التابعي ، الراوي عن جابر بن عبد الله الأنصاري وابن عباس وابن عمر كما عن
" مختصر " الذهبي ، وأخ همام بن منبه ، نسبه إليه في أول " تاريخ بيهق " وذكر أن
أول من كتب في التاريخ هو محمد بن إسحاق القرشي وعبده وهب هذا الف " المبتدى "
أقول : وقد استثناه القميون من رجال " نوادر الحكمة " .
( 251 : كتاب مبتدأ الخلق ) لأبي الفضل الصابوني ، محمد بن أحمد بن إبراهيم
ابن سليم الجعفي الكوفي ، صاحب كتاب " الفاخر " وشيخ جعفر بن قولويه ،
ذكره النجاشي .
( مبحث عن القوى النفسانية ) للشيخ الرئيس ، يأتي بعنوان " النفس "
و " هدية " .
( 252 : مبحث القدم والحدوث ) فارسي للشيخ محمد علي ابن أبي طالب
الزاهدي الجيلاني الأصفهاني ، المتوفى ببنارس الهند 1181 وهو غير " هداية الأمم "
العربي كما ظهر من فهرست كتبه .
( 253 : مبدأ الآمال ) في قواعد علوم الحديث والدراية والرجال ، للشيخ
علي بن شريعتمدار المولى محمد جعفر الأسترآبادي المتوفى 1315 ذكره في كتابه
" غاية الآمال " .
( 254 : مبداء الاسلام ) للشيخ قاسم الواعظ الچرندابى ، فارسي في أصول
الدين ، طبع بخوي في 1346 .
( 255 : مبداء ترقى ) للسيد حسن الشيرازي الحائري ، المعروف
بصدر المعالي ، فارسي طبع بطهران في 1341 .
( مبداء فياض ) مثنوي لفيضي ، يأتي بعنوان " مثنوي . . " .
( 256 : المبدأ والمال ) كالشرح على نقد الرجال ، أيضا للعلامة
المعاصر الشيخ علي بن شريعتمدار المذكور ، ذكره أيضا في " غاية الآمال " وله
كتب أخرى في الرجال منه " رموز الأقوال " و " منتخب الأقوال " و " مبدأ
الآمال " المذكور آنفا .