وقال أنه نسخة مخطوطة بمكتبتي جمع فيه كلما رواه وسمعه من المعز لدين الله
الخليفة الفاطمي الذي تولي 341 . ومر في ( 19 : 356 ) .
( 1661 : مجالس هشام بن الحكم ) لإسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن
مراد بن عبد الله المعروف بعقبة وعقاب ابن الحارث النخعي ، أخ الأشتر النخعي
ذكره النجاشي مع اسناده إليه .
( 1662 : مجالس هشام بن الحكم ) لعلي بن إسماعيل بن شعيب بن
ميثم بن يحيى التمار الكوفي البصري المعاصر لهشام بن الحكم ، ذكره
النجاشي أيضا .
( 1663 : مجالي الأنوار ) في المبدء والمعاد ، للميرزا محمد بن عبد النبي
ابن عبد الصانع النيسابوري الأكبر آبادي المعروف بالأخباري ، المقتول بكاظمين
في أحد الربيعين 1232 ، أوله [ الحمد لله وسلام على عباده ] مرتب على اثنى عشر تجليا
وفرغ منه 1220 وشرحه المصنف بنفسه بقال وأقول وسمى الشرح " بمجالي المجالي "
ولقبه بمعترك العقول كما يأتي ، والنسخة متنا وشرحا رأيتها في المشهد عند الشيخ
علي أكبر النهاوندي مع عدة رسائل آخر للمصنف كلها بخط تلميذه محمد إبراهيم
ابن محمد علي الطبسي كما ترجمناه في " طبقات أعلام الشيعة ، الكرام : 21 " .
( 1664 : مجالي اللطف بأرض الطف ) أرجوزة ألفية في تاريخ كربلا للشيخ
محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي المتوفى بها 1371 نظمها 1357 ومجموع اسمها
تاريخها . أولها :
أحمدك اللهم يامن ميزا * من البقاع حيزا فحيزا
وبعد فاسمع هذه المجالي * يؤرخ الطف على الاجمال
فسمتها مؤرخا بالحرف * مجالي اللطف بأرض الطف
وقد طبعت مع تاريخ النجف له المسمى عنوان الشرف في 1360
( 1665 : مجالي المجالي ) للميرزا محمد الاخباري المذكور آنفا . وهو
شرح لكتابه " المجالي " المذكور بقال وأقول وفيه رد على الحكيم الهي المولى