الراوندي المتوفى بعد 548 ، فكتب السيد خطه عليها ، ونقلت صورة خط السيد
أيضا على النسخة البروجردي ، والمجلس الثالث والتسعون الذي انتهى به الأمالي
الموجودة في مكتبة مدرسة البروجردي قد استقل بالطبع ملحقا بآخر كتابي
" المقنع " و " الهداية " المطبوعين معا في 1380 بعنوان " وصف دين الإمامية " فذكرناه
بهذا العنوان في حرف الواو لأنه يعد كتابا مستقلا . وقد مر في ( 2 : 266 المطبوع في 1355 )
بعض خصوصياته تحت عنوان " الاعتقادات " للشيخ الصدوق زاعما منى أنه الذي تعرض
لذكره الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان " دين الإمامية " ثم رأيت نسخ " الاعتقادات "
وما طبع من شرحه للشيخ المفيد الموسوم ب " تصحيح الاعتقاد " وإذا هو غير " وصف
دين الإمامية " كما ذكرته في ( 4 : 193 ، المطبوع في 1360 ) ولما وصلت في المقام
إلى ذكر المجلس الثالث والتسعين من " مجالس الصدوق " اغتنمت الفرصة للتنبيه
على ما وقع من الخطاء في ( 2 : 226 ) قبل ثلاثين سنة .
( 1582 : المجالس ) للشيخ الصالح فخر الدين ، أورد فيه قصائد الشيخ
مفلح الصيمري ، كذا ذكره الشيخ سليمان بن عبد الله في رسالته في تاريخ علماء البحرين
والمظنون أن مراده من فخر الدين المطلق هو الشيخ الطريحي المتوفى 1085 ، وعليه
فالمراد من " المجالس " ظاهرا هو كتابه المشهور ب " المنتخب " كما يأتي لأنه مرتب
على عشرين مجلسا .
( 1583 : المجالس ) وهو رسالة في مجالس مباحثات كريم خان بن إبراهيم
خان القاجاري في طهران أو ان مسافرته إليها وافحامه في كل مجلس وكل موضوع
بحث فارسية ، لاعتضاد السلطنة وزير العلوم علي قلي خان ، تقرب من ألف بيت ، ذكر فيها
من تصانيفه " ترجمة الآثار الباقية " رأيتها عند السد هبة الدين الشهرستاني .
( 1584 : مجالس الآداب والأخلاق ) لبعض الأصحاب في مائة وست
وسبعين ورقة ، وقفه الشيخ البهائي وكتب عليه هذا الاسم بخطه وهو في الخزانة الرضوية
بخط قديم كما في فهرسها .
( 1585 : المجالس والاخبار ) للشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن