مكررا باسم العطار النيشابوري ، أوله :
تعالى الله از أين ديدار پر نور * كه در ذات دو عالم گشته مشهور
يوجد في ( الرضوية : 1 / 950 أدبيات ) مع منتخب " مثنوي جوهر الذات "
للنيشابوري و " كنوز الاسرار ورموز الأحرار 19 : 269 ) كما في فهرسها .
( 1309 : مثنوي معراج نامه ) لنظيري ، كما في نسخة ( خانقاه صفى عليشاه )
كما حدثني به إبراهيم الديباجي . وقد مر في ( 9 : 1212 - 1213 ) عدة شعراء
يعرفون بنظير الدين أو يتخلصون بنظيرى . أوله :
بيا بشنو از مؤمن باأدب * زمعراج آن افتخار عرب
ز سلمان وعمار عاليمكان * روايت چنين است از روايان
وفي آخره : ( نظيري ) بگو مدح آل علي * كه آينه دل بگردد جلى
إلهي بمعراج وآل رسول * كه ما را به محشر مگردان ملول
ضمن مجموعة كتابتها 1083 .
( 1310 : مثنوي في معرفة الأسطرلاب ) لحميد البخاري ، في 320 بيتا
رأيته في ( الملك : 6358 ) بخط من القرن التاسع . جاء فيه :
از ( حميد بخارى ) أين تعليم * يادگاريست در همه إقليم
هر چه دانست ازاين عمل بنهفت * أين عمل را كسى بنظم نگفت
أوله : بر گشايم زبان بنام خداى * خالق ذو الجلال وراهنماى
ونسخة أخرى في المشهد ( عبد الحميد المولوي : 9 / 446 ) ، كما في فهرسها .
( مثنوي في معرفة الأسطرلاب ) لمحمد وسيم مر بعنوان " الأسطرلاب
19 : 115 " .
( 1311 : مثنوي في المعما ) لجامى ، مر بعنوان " مثنوي في دستور
المعما 19 : 178 " .
( 1312 : مثنوي في المعما ) لحقيري ، مر بعنوان " دستور معما 19 :
178 " . أوله :