( نظم كليله ودمنه ) لرودكى البخاري ، راجع ( 9 : 389 ) .
( نظم كليله ودمنه ) لصبوري ، مر في ( 18 : 135 ) .
( نظم كليله ودمنه ) لغواصي اليزدي ، مر في ( 18 : 136 ) .
( نظم كليله ودمنه ) لقانعي الطوسي ، مر ( 18 : 135 ) .
( نظم كليله ودمنه ) لعبد الوهاب اليزدي ، مر بعنوان " گلشن آرا 18 : 222 " .
( نظم كليله ودمنه ) لمحمد خان دشتى ، مر باسمه " طريق السلوك 15 : 167 " .
( مثنوي كمال نامه ) لخواجو الكرماني ، مر في ( 18 : 138 ) .
( مثنوي كنز الاسرار ) لعطار النيشابوري ، مر ( 18 : 144 ) .
( مثنوي كنز الحقايق ) لپهلوان پوريا ولى ، مر في ( 18 : 151 ) .
( مثنوي كنز الدقايق ) لپير جمال الأردستاني ، مر في ( 18 : 153 ) .
( مثنوي كنز الرموز ) لمير حسيني الهروي ، مر في ( 18 : 156 ) .
( مثنوي كنز المعجزات ) لصفاء السلطنة ، مر في ( 18 : 167 ) .
( 1180 : مثنوي كنوز الاسرار ) وهو كشرح ل " سوانح العشاق " لأحمد
الغزالي الطوسي المتوفى 520 - 519 . يوجد منه نسخة في ( الرضوية : 2 / 950
أدبيات ) من أوايل القرن التاسع ، أوله :
أي خداوند آشكار ونهان * پروراننده مكين ومكان
. . . باز شد ديده دل مشتاق * به جمال " سوانح العشاق "
. . تامراد سخن شود مفهوم * جمله كردم مفصل ومقسوم
نام نامه " كنوز أسرار " است * جمله آن رموز أحرر است
ومدح فيه قطبه الشيخ نور الدين ، وأحتمل گلچين المعاني في فهرسه أن الممدوح
أما هو عبد الصمد النطنزي المتوفي 699 أو نور الدين عبد الرحمان الأسفرايني أيضا
من القرن السابع . راجع . " مثنوي عشق نامه 19 : 248 " واحتمال اتحادهما .
ويوجد في ( نور عثماني : 2467 ) " كنوز الاسرار في العشق " لم يذكر ناظمه .
( 1181 : مثنوي كيج نامه ) منظومة في تاريخ كيج ببلوجستان ، يوجد