( 1059 : مثنوي ضياء النيرين ) للحكيم أبي الفتح اللاهيجي ، المذكور في ( 9 : 46 ) ويأتي له " مثنوي مظهر الاسرار " وذكر في " تذكره نصر آبادي : 376 " .
( مثنوي طاقديس ) للمولى أحمد النراقي ، مر في ( 15 : 134 ) . ولقبه
" چهار صفه " في قبال شش دفتر من " المثنوي " للرومي . ونقلنا في ( 9 : 612 )
نقلا عن " رياض العارفين : 463 " نسبة " چهار صفر " إليه وهو غلط طبعي من
" رياض العارفين " نبهنا به الفاضل حس النراقي مؤلف " تاريخ اجتماعي كاشان "
وجاء في آخر ( صفه أول ) من " طاقديس " :
داستانم را كنون آمد ختام * ( صفه ) أي از طاقديسم شد تمام
أي ( صفائي ) يك دو روزى لآل باش * قال را بگذار وفكر حال باش
صفه أي از چار صفه شد تمام * آن سه بأشد تا ترا آيد پيام
وجاء في أول ( صفه دوم ) منه :
صفه أي ديگر بيارايم كنون * أهل جان را گردم آنجا رهنمون
نظم ( صفه أول ) و ( صفه دوم ) ولم يمهله الاجل وتوفى في 1244 ونظم
( صفه سيم ) ولده الشفائي كما مر في ( 19 : 90 )
( 1060 : مثنوي الطامة الكبرى ) لاذرى الأسفرايني ، راجع " مثنوي جواهر
19 : 151 " ومر في ( 15 : 135 ) ،
( 1061 : مثنوي طب لقمانى ) في ثلاثة وأربعين بابا ، يوجد في ( المجلس
618 ) ، أوله :
هر كجا بين سوخته بأشد هنود * خاك آنجا گر بياري شب وسود
( 1062 : مثنوي طب منظوم ) يوجد بطهران في ( إلهيات : 301 د ) من
القرن الحادي عشر مذهبة ، كما في فهرسها .
أوله : بدان اي خردمند نيكو سير * كه ملحوظ خيرى وترسان زشر
( 1063 : مثنوي طب منظوم ) يوجد في ( دانشگاه : 1 / 3124 ) أوله
[ أين كتاب مشتمل است بر چهارده مقاله وخاتمه : مقاله أول در تقسيم طبي