2425 ) مع " صحيفة أخلاص " له ، كما مر آنفا ، و ( أدبيات : 362 جوادي ) كتابته
رمضان 977 .
( 1050 : مثنوي صدريه ) لصد الاسلام المتخلص بدبير الدين الميرزا علي
أكبر بن الميرزا شير محمد الهمداني المتوفى 1325 أربعة آلاف بيت ، نظمه في مائة يوم
في النجف بعد رجوعه عن الحج ، رأيته عند الشيخ عبد المجيد الهمداني أوله في
وصف القلم وهو قوله :
گوش كن ز اسرار علم بالقلم * تاچه ميگويد زعلم ما علم
أي عللهائيكه جمله مرده أيد * داروى مستى زشيطان خورده أيد
أين قلم مأمور بر جان شماست * أين قلم تبيان وبرهان شماست
وتكلم فيه مع جميع الملل وردها عن آخرها وحصر الشيعة في ثلاث فرق : الصوفية
والشيخية والمتشرعة ورد الأولين مفصلا ، وهو لطيف طبع بطهران في 1340
في 208 ص ، ومر له " كاسه درويشان 17 : 232 " نعم هو في العقايد الأصولية
والشيخية والصوفية ، يوجد منه نسخة عند فخر الدين النصيري بطهران في ثلاثة
آلاف بيت ، عليه بلاغ التصحيح من المؤلف .
( مثنوي صد كلمه ) يأتي بعنوان " مثنوي في نظم مائة كلمة " .
( 1051 : مثنوي صراط مستقيم ) لمحمد بن عبد الله القاجار ، نظمه باسم عباس
ميرزا بن فتح علي شاه ( 1212 - 1250 ) في اثنا عشر بابا : في أصول الدين
والمباحث العرفانية . أوله . [ حمد بيرون از حد وشكر افزون ازعد . . بنامى كو
بناى نامها را ] رأيته في ( الملك : 5517 ) بخط محمد جعفر الطباطبائي النائني
كتابته رمضان 1241 في 86 ورق .
( 1052 : مثنوي صفائية ) لمحزون الأسد آبادي ، الميرزا لطف الله ( 1273 -
1340 ) المذكور في ( 9 : 975 ) طبع بطهران في 1375 مع رسالة في " العروض " له .
( 1053 : مثنوي صفات العاشقين ) لهلالي الجغتائي ، المذكور في ( 9 : 1294 )
ومر له " مثنوي شاه ودرويش 19 : 222 " ، مثنوي عرفاني في عشرين بابا وخاتمة :