أيام المقتفي 542 قال الشيخ منتجب الدين بعد ذكر تصانيفه : وشاهدت غير واحد
يقرأها عليه ، وترجمه تلميذه عبد الرحمان بن الأنباري في كتابه " نزهة الألباء " .
( 53 : ما أتفق لفظه واختلف معناه ) لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق
ابن السكيت الأديب النحوي اللغوي الدورقي الأهوازي صاحب " اصلاح المنطق "
الشهيد للتشيع في 242 ذكره النجاشي ، ومن هذا الباب كتاب " ما تشابهت مبانيه
وتخالفت معانيه " كما يأتي .
( 54 : ما اتفق من الاخبار في فضل الأئمة الأطهار ( ع ) ) للشيخ محمد بن
جعفر الحائري ، ذكره المحدث الحر العاملي في " أمل الآمل " .
أقول : وهو المشهدي الحائري مؤلف " المزار " المشهور بمزار محمد بن
المشهدي ينقل عن كتابه المذكور في كتاب : الحجج القوية " المؤلف بعد
900 تقريبا .
( 55 : ما اتفق عليه العامة بخلاف الشيعة من أصول الفرائض )
لأبي عبد الله إسماعيل بن علي العمى البصري ، ذكره الشيخ الطوسي والنجاشي .
وللشيخ المفيد في هذا الباب كتاب " الاعلام " وللمرتضى كتاب " الانتصار "
ذكرناهما في حرف الألف .
( 56 : ما اختلف وائتلف ) في انساب العرب ، للامام النسابة اللغوي
أبى المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي الخراساني ، المتوفى مسموما
بأصفهان في 20 ع 1 - 507 ذكر بعض تصانيفه في " أمل الآمل " وذكره في
" معجم الأدباء 17 : 243 " ويأتي له كتاب " المختلف والمؤتلف " أيضا ذكره
الياقوت .
( 57 : ما أخذ على المتنبي من اللحن والغلط ) كما في الياقوت ، لأبي
عبد الله محمد بن جعفر القزاز النحوي القيرواني التميمي ، المتوفى 412 صاحب
" أدب السلطان " و " الجامع " في اللغة ذكره السيوطي في " طبقات النحاة "
وصاحب " نسمة السحر فيمن تشيع وشعر " .