الشيخ خلف عسكر الحائري . مجموعة بعض الأحاديث والأدعية ، مختصرة ، واستدعى
عن بعض فقرظوه في 1359 لصفاء عقيدته .
( 776 : كشكول العارفين ) فارسي . في علم النيرنجات والاعداد والجفر
والأدعية . أوله : [ حمد وسپاس بي حد وقياس مرخدائى را سزا است كه آفريد كار
جهانست وپديد آورندهء زمين وزمانست . . . ] يوجد في ( دانشگاه : 8 / 3417 ) مع
رسائل أخرى في هذه المواضيع بخط من القرن الحادي عشر ، كما في فهرسها .
( 777 : الكشكول فيما جرى لآل الرسول ) والجمهور بعد الرسول
المشهور نسبته إلى السيد العارف الحكيم حيدر بن علي العبيدي أو العبدلي الحسيني
الآملي ، المعروف بالصوفي ، المعاصر لفخر المحققين بل تلميذه ، كما مر في الإجازة
وبأمره كتب كتابه " رافعة الخلاف " كما مر ، ولكن في " الرياض " استبعد كون
مؤلفه الصوفي المذكور ، لوجوه أربعة ، مذكورة في ترجمة الصوفي ، والحق معه ، بل
المؤلف هو السيد حيدر بن علي الحسيني الآملي ، المقدم على الصوفي بقليل . أوله :
[ الحمد لله وسلام على عباده الدين اصطفى . . ] كتبه في سنة وقوع الفتنة العظيمة
بين الشيعة والسنة وهي في 735 وعده في " مجالس المؤمنين " من كتب السيد حيدر
الصوفي المذكور ، ولكن الشيخ المحدث الحر قال : انه ينسب إلى العلامة الحلي ،
والشيخ يوسف خطئه في الانتساب إليه ، وجزم بكلام " المجالس " والله أعلم .
وهو موجود في ( الخزانة ) الرضوية ، وينقل عنه شيخنا النوري في " دار السلام " وعند
الحاج مولى علي الخياباني ، وفي خزانة سيدنا الحسن صدر الدين ، أوله : [ الحمد لله
وسلام على عباده . . . ] كتبه في جواب سؤال أعز الناس إليه ، عن وجه مباينة الشيعة
وأهل السنة ومنشأها . وكتاب " المحيط الأعظم " ورسالة في العلوم العالية الذي فرغ
منها في 787 كلها من تصانيف الصوفي المنسوب إليه " الكشكول " . ونسبه في " الرياض "
إلى ابن المعمار في ص 198 . طبع بالنجف 1372 في 202 ص .
( 778 : كشكول لساني ) لملك المؤرخين ميرزا عبد الحسين خان ابن
هداية الله خان سپهر الكاشاني ( 1288 - 1352 ) يوجد عند النصيري بطهران .