( 660 : كشف المحجة في ابطال المذاهب الأربعة ) للمعاصر المولى
محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان آبادي ، المتوفى بالكاظمية في 1314
أحال إليه في كتابه " الإشارات اللطيفة " الموجود بخطه ، قال في أواخره :
[ قد ذكرنا في مقدمة كتابنا كشف المحجة براهين كثيرة على عدم جواز تقليد
الميت ] وأحال إليه أيضا في الحاشية بعض المطاعن أيضا بخطه بعنوان " كشف
المجمة " بالميم .
( 661 : كشف المحجة في شرح خطبة اللمة ) لفاطمة الزهراء ع سميت
بها لأنها خطبتها في المسجد في لمة من النساء . للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحسيني الحلي
النجفي ، الكاظمي المسكن والمدفن ، المتوفى 1242 في ألف وخمسمائة بيت
أوله : [ الحمد لله الذي جعل كلام أوليائه دليلا قاطعا على ولايتهم وبرهانا ساطعا
على عصمتهم . . . ] كتبه بالتماس بعض العلماء العاملين ، وذكر في أوله أسانيد الخطبة
من طرق المخالف والموالف ، ثم قال : [ ونحن نذكر شرحها برواية الاحتجاج
ونشير في الجملة إلى مواضع الاختلاف من الروايات الأخر . . . ] وهو شرح مزج
وفرغ منه ليلة الأحد 11 ذي قعدة في 1225 يوجد في خزانة حفيده السيد محمد بن علي
ابن الحسين بن عبد الله الشبر المصنف ، واستنسخه بخطه الحاج مولى علي محمد
النجف آبادي في 1326 يوجد في خزانته الوقفية ( التسترية ) في النجف . ومر في
الشين شرح الخطبة وفي التاء تفسير الخطبة .
( 662 : كشف المحجة لثمرة المهجة ) للسيد الشريف رضي الدين أبي القاسم
علي بن موسى بن طاووس الحلي الحسني الداوودي ، المولود في 589 المتوفى
664 كتبه لولده السيد محمد في 649 وكان له من العمر يومئذ إحدى وستين سنة
وكان ولده محمد المولود في 643 داخلا في السنة السابعة ، وقد طبع بإيران في
1306 واجازته له في صفحة الخمسين من المطبوع ، شارك معه أخوه الأصغر
رضي الدين على ، المولود في 647 واخوته من سيولد له .
( 663 : كشف المحجوب ) ويعبر عنه " كشف الاسرار " أيضا في بيان آئين