المشهدي ، وتاريخ تصنيفه في 1067 يعلم من مادة تاريخ فارسية ذكرها في ديباجته
وهي قوله :
نام أين نسخه وسال تاريخ * كشف آيات كلام قدس است
وذكر مشايخه وطبقته عند ذكر تفسيره الموسوم ب " تفسير الأئمة " رأيت منه نسخة
في خزانة آل السيد عيسى العطار ببغداد ، وعليها تمليك محمد بن إبراهيم بن زين العابدين
النصيري ، ولعله من أحفاد المصنف . أوله : [ كشفت قناع عذراء عذراء المقال
باسم الله الكبير المتعال وحليتها في حجلة الكمال بحلية حمد الله ذي العز والجلال
- إلى قوله - فيا أيها الطالبون المائلون والخاطبون الراغبون ما أجود عروسنا
وما أزين حجلتها وما أحسن زينتها - إلى قوله - وسميته ب " كشف الآيات " وأنا
أفقر الناس إلى عفو ربه القدوس محمد رضا ابن عبد الحسين النصيري الطوسي في سنة
بنيتها فيما قلناه بالفارسية : نام أين نسخه . . . ] إلى آخر الشعر السابق ، ونسخة عليها
خط المصنف في 1073 وهي مستنسخة من نسخة المصنف ، موجودة عند ميرزا محمد
باقر شهيد زاده بطهران ، فيظهر منه حياة المصنف في التاريخ ، جعله مطابقا لما
قننه أبو جعفر بن طيفور السجاوندي ، ورتبه على مقدمة وثمانية وعشرين كتابا
بعدد الحروف في أول الكلمة ، وكل كتاب على ثمانية وعشرين بابا ، بعد الحروف
في آخر الكلمة ، فإن كانت الكلمة في " القرآن " واحدة فبها وإلا يذكر ما بعدها كلمة
أو أزيد إلى أن تخلص من الاشتراك ، ثم يذكر السورة التي فيها الكلمة ثم يكتب
عدد الآية التي فيها الكلمة ، ثم يكتب لفظ ( من ) ويكتب بعدها عدد عشر تلك
السورة ، وهكذا إلى آخر الأبواب . ونسخة لطيفة منه أيضا في خزانة الحاج علي محمد
النجف آبادي ، وأخرى في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني ، وفي ( الرضوية )
نسخة بخط محمد رضا ابن درويش محمد الشهرزادي في 1089 ، وأخرى بخط محمد
تاريخه 1123 وما في " الفهرس الخديوية " ان كشف الآيات هذا للميرزا محمد رضا
عبد الله الطوسي اشتباه حيث إن عبد الله ولد المصنف كما ظهر عند ذكر تفسيره ، قال
في " الفهرس الخديوي " ان أوله : [ كشفت نقاب عذراء عذراء المقال باسم الله
الذريعة — صفحة 4
مساهمون: آقا بزرگ الطهراني
ص٤