( 552 : لؤلؤ العبرات ) لأبي الحسن القاضي بن محمد جعفر الجهاتي
الآذربايجاني ، وهو ديوان شعره في المناقب والمصائب والعرفان . أوله :
[ مقدمه در بيان شمه اي از حالات ذروهء . . . .
اي آنكه زعين خود نمائي * مائي تو بما ولى نمائي
يوجد في ( الملك : 5269 ) بخط الشاعر تاريخ كتابتها 19 صفر 1288 .
( 553 : لؤلومة الأحباب ) أرجوزة في الأصول والفقه ، للشيخ منصور بن
الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الأنصاري ، عم شيخ الأنصاري ، قال في أوله :
يقول منصور هو ابن مرتضى * أحمد ربي الله خير مرتضى
إلى قوله :
سميتها " لؤلومة الأحباب " * ذخرا ليوم الحشر والحساب
فرغ من نظمه في 1266 .
( 554 : اللؤلؤ المرتب في أخبار البرامكة وآل المهلب ) للسيد محمد رضا
ابن الحاج سيد محمد علي الشاه عبد العظيمي النجفي ( 1304 - 1334 ) المذكور في
" طبقات أعلام الشيعة - النقباء : 762 " وابنه السيد مهدي نزيل آبادان بخوزستان
طبع بالنجف في 1328 وذكره " معجم المطبوعات : 1658 " ولكنه لقب المترجم
له بالعزيمي .
( 555 : اللؤلؤ المسجور في معنى لفظ الطهور ) للشيخ الاجل الفقيه
الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي ، المتوفى 1237 كما أرخه بعض أحفاده .
أوله : [ الحمد لله الذي أنزل من السماء ماء طهورا ليطهر به الناس من الأدناس
ويزيدهم قربا ونورا . . . ] . وهي رسالة جيدة فرغ منها في 24 ذي قعدة 1216 كما
في نسخة المولى محمد علي الخوانساري ، وقد يقال له " لامعة السطور " والظاهر أن
هذا وصف له لاعلم له ، قال في أوله : [ هذه رسالة لامعة السطور مرفوعة الستور . . .
حقيقة بان تسمى ب " اللؤلؤ المسجور " . . . ] عمدة نظره الرد على الحنفية في قول
امامهم بأن الطهور مبالغة فقط ولا يدل على المطهرية .