له و " السوانح " لغزالي تاريخ كتابتها 1025 .
( 511 : لوايح ) لشاه نعمة الله ولي الكرماني ، ابن مير عبد الله ( حلب 730 -
كرمان 834 ) المذكور في ( 9 : 1215 ) رسالة نثر ونظم عرفانية في تفسير وتأويل
آية النور ، والحديث فيه وعناوينه ( لايحه ، لايحه ) . أوله : [ قال الله تعالى :
ان الله نور السماوات والأرض ، الآية . وقال رسول الله ( ص ) ان لله تعالى سبعين
ألف حجابا من نور وظلمة . . . نظم :
أين ظلمت ونور جسم وجانست * أين هر دو حجاب عارفانست
رأيت منه في ( الملك : 4262 ) ضمن أكمل مجموعة من رسائله في العدد وهو في حدود
120 رسالة ومثنوية ، وبعضها مكررة ، تاريخ كتابتها 1109 و 1111 . وفي هذه
المجموعة لم يسم باسم خاص ، بل عنوانه " رسالهء شرح آيهء نور " ولكن في المطبوع
ضمن مجموعة رسائله في طهران ( ص 329 ) طبع افست ، عن خط المؤرخ . . . سمى ب
" لوايح " . وبعد مطابقة بعض رسائل المجموعة المذكورة ، مع مجموعتين من
رسائل المير السيد علي الهمداني في الملك ( مجموعة 4250 المؤرخة صفر 907
ورقم 4274 الغير المؤرخة من القرن الحادي عشر ) عثرت على رسائل اختلافها في
الأسماء والنسبة فقط ، منسوبة إلى الرجلين العارفين المذكورين ، تذكر في محله .
( 512 : لوائح الاختيار ) لشهر دوير بن يوسف بن أبي الحسن بن أبي القاسم
الديلمي المرقاني ، قال في " مطلع البدور " أنه في بحث النور والروح وعذاب
القبر . ولوالده وولده أبي الفضل تفسيران ذكرا في محلهما .
( 513 : لوائح الأدلة في فوائح العديلة ) للمولى محمد حسن بن قنبر علي
الزنجاني ، المولود 1256 والمتوفى 1340 ذكره الأردوبادي في " زهر الرياض " .
( 514 : اللوايح السرحدية في تعيين الثغور الإيرانية وحدودها )
من كتب التواريخ وتحقيقات حول حدود إيران ، استفاد فيه من كتب الاسلامية
والافرنجية الفرنسوية أو الانكليزية أو الجرمنية كبير في ثلاث مجلدات . للميرزا