خداوندا سپاس تو برزبان نمى آريم ، وستايش تو بر تو نمي شماريم . . . تمهيد
أين رسالة ايست مسمى ب " لوايح " در بيان معارف ومعاني كه بر ألواح أسرار
أرباب كشف وعيان وأصحاب ذوق ووجدان لايح گشته . . . ] مطبوع ، ونسخه شايعة :
رأيته عند الحاج صدر الذاكرين التفريشي بطهران ، ورأيت أيضا نسخة منه في
( الملك : 4795 ) ضمن كلياته كتبت في حياة المؤلف في 895 ونسخة عند أصغر
المهدوي ( رقم 68 ) أيضا ضمن كلياته من القرن التاسع أو العاشر و ( دانشگاه : 118 )
بخط أبو سعيد كتابتها ج 2 / 902 و ( أدبيات : 92 د ) بخط طالب بن جعفر النوروزي
كتابتها 1010 وأيضا في ( أدبيات : 86 ب ) بخط محمد كريم تاريخها 1040 و ( دانشگاه :
4736 ) ضمن مجموعة تاريخها 1060 وأيضا ( أصغر المهدوي : 272 ) محرم 1082 و ( دهخدا :
270 ) رمضان 1084 ونسخ أخرى . كما في الفهارس .
( 509 : لوايح ) للشيخ عبد الملك الدركاني ، ذكر اسمه واسم الكتاب في
الديباجة وهو نظم ونثر فارسي في عدة فصول في العشق ، جاء فيها أنه شرح واقبال ل
" السوانح " للشيخ أحمد الغزالي . أوله : [ الحمد لله حمده والصلاة والسلام على
رسوله وعبده محمد . . . وآله . . . ] يوجد منه نسخة ضمن مجموعة عند فخر الدين النصيري
بطهران ( رقم : 231 ) في أربعين ورقة . ورأيت منه نسخة في ( الملك : 4196 ) كتابتها
1017 سمى في الديباجة ب " سوانح " ونسب إلى القاضي حميد الدين الناكوري ،
محمد بن عطاء في العنوان بخط الكاتب . راجعه .
( 510 : لوايح ) لعين القضاة الهمداني ، أبو المعالي عبد الله بن محمد بن علي
الميانجي ( 492 - 525 ) المذكور في ( 9 : 781 ) في مائة وواحد فصلا في العرفان
وهو في قبال " السوانح " للغزالي ، وجاء في " مجالس العشاق " أنه كتبه في غرامه
لشاب صائغ . فرغ منه بعد 520 ، وطبع مع مقدمة للدكتور رحيم فرمنش في 1337 ش .
أوله : [ روح وعشق هر دو در يك زمان موجود شدند ، وازمكنون در ظهور آمدند ،
روح را بر عشق آميزشى پديد آمد ، وعشق را با روح آويزشى ظاهر شد . . . ] .
يوجد منه نسخه في ( سپهسالار ) بخط محمد صالح بن محمود ضمن مجموعة مع " التمهيدات "