مع جميع ما أضيف إليه واحد ومر " أحوال السقيفة " و " كامل السقيفة " .
( 494 : لوامع السقيفة والدار والجمل والصفين والنهروان )
للشيخ الرئيس عبيد الله بن عبد الله السعد آبادي أو السد آبادي ، المعاصر للسيد
المرتضى ، ذكره في كتابه " المقنع في الإمامة " الذي ألفه وتاريخ بعض رواياته
في 433 .
( 495 : اللوامع السنية في الأصول الدينية ) للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن
أحمد آل عبد الجبار ، كتبه بعد عدة رسائل مختصرة ومطولة ، وهذا متوسطة ، كتبه
للسيد حسن بن السيد درويش ، مرتب على مقدمة وستة أبواب وخاتمة ، وفي
المقدمة ذكر تعريف الحكمة وأقسامها وغايتها وشرفها وموضوعها . أوله :
[ الحمد لله الأحد الفرد الصمد . . . ] يوجد عند السبزواري بكاظمين نسخة ناقصة ينتهى
إلى مبحث علم الله .
( 496 : اللوامع الشبرية في الأمراض البشرية ) طبع في الممالك الخارجة
عن الايران والعراق قديما ، ولعله الهند وهو فارسي .
( 497 : لوامع الشمس ) رابع الرسائل " السبعة الكاشفية " في النجوم
وهو في خصوص أحكام السنين وما يتعلق بها . للمولى حسين بن علي الكاشفي البيهقي
المتوفى حدود 910 .
( لوامع صاحبقراني ) وهو " اللوامع القدسية " الآتي ، سمى به لأنه كتبه
للشاه عباس الملقب ب ( صاحبقران ) .
( لوامع الظهور في تفسير آية النور ) طبع في الهند ، ومر بعنوان
" الرق المنشور " .
( اللوامع العرشية ) كما عبر به في بعض المجاميع وكذلك في نسخة
خط المؤلف التي طبع بعض أجزائه عنها ومر بعنوان " لوامع الأنوار العرشية 18 :
362 " على المشهور .