هيبته دقايق لطائف الأوهام . . . ] ونسخة أخرى عند الشيخ محمد السماوي وهو إلى
مباحث التجزي في الاجتهاد .
( لوامع الإلهية ) للمير السيد أحمد العاملي ، يأتي باسمه " لوامع رباني
در رد شبه نصراني 18 : 366 " .
( 475 : اللوامع الإلهية في المسائل الكلامية ) للشيخ المتكلم الفقيه
أبي عبد الله مقداد بن عبد الله بن محمد السيوري الحلي ، تلميذ الشيخ الشهيد في 786
وهو من أحسن ما كتب في الكلام نظير " تجريد " المحقق الطوسي ، في أربعة آلاف
بيت ، لكنه زاد في مباحثه . أوله : [ تسبيحات أو السبحات لجلال مبدع نطق
بآيات وجوب وجوده هويات الأشياء . . . ] . ذكره " كشف الحجب " ويظهر من
" الروضات " وجوده عنده ، ووصفه بما مر . يوجد نسخة منه عند السيد هبة الدين
الشهرستاني ، وفي خزانة سيدنا الحسن صدر الدين نسخة جليلة مذهبة حسن الخط .
ومر شرحه للسيد كاظم الرشتي في الشروح ، وأيضا في مكتبة ( راجه فيض آبادي )
ومدرسة الفاضلية ، فرغ منه في الأربعاء 19 ج 1 / 804 ونسخة السيد محمد المشكاة
قريبة لعصر التأليف .
( 476 : لوامع الأنوار ) منظومة وشرحها للشيخ أسد الله بن محمود الجرفادقاني
المولود في 1303 المذكور في " طبقات أعلام الشيعة - النقباء : 141 " قال في
" شمس التواريخ " له : أنه ألفه في 1329 وأورد اللامع الثالث منه في المنازل
السبعة واللطائف في ص 90 من " شمس التواريخ " وأورد بعض شعره في " محمود
وأياز " .
( 477 : لوامع الأنوار إلى معرفة الأئمة الأطهار ) فارسي ملخص من
كتاب " أحسن الكبار في مناقب الأئمة الأطهار 1 : 288 " مع زيادة فوائد وأحاديث
معصومية ومطالب أخرى . للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري ، تلميذ المحقق
الكركي ، واستاد المولى فتح الله المفسر الكاشاني ، وهو صاحب " روضة الأبرار "
في ترجمة " نهج البلاغة " وشرحه الذي فرغ منه 947 و " اللوامع " مرتب على