مير القاري الجيلاني ، وأدرج المعرب في كتابه " زبدة الحقايق " الذي ألفه في 1000 .
ورأيت نسخة أخرى منه في ( الملك : 5445 ) بخط محمد شاه القاضي ضمن جنگ
مؤرخة محرم 1047 وعليك فهرسها : المقدمة في فضيلة النكاح . الباب الأول في
بيان العقد الدائم ( ثلاثة فصول ) الباب الثاني في بيان المتعة ( فصلين ) الباب الثالث في
أحكام النكاح ( ثلاثة فصول ) الباب الرابع في فصلين .
( 449 : لمعة الكاشف ) في أسرار الأسماء والصفات والحروف والآيات وما يناسبها
من الدعوات ويقاربها من الكلمات ، مرتبا بترتيب الساعات وتعاقب الأوقات ، في
الليالي والأيام لاختلاف الأمور والاحكام ، للشيخ العارف رضي الدين رجب بن
محمد بن رجب الحلي ، المعروف ب ( حافظ البرسي ) صاحب " الألفين " و " مشارق
الأنوار " من أواخر المائة الثامنة والمقارب لعصر العلامة الحلي .
( 450 : اللمعة المحمدية في مدح خير البرية ) بديعية ميمية نظير " بديعية "
الصفي الحلي ، لمحمد بن عبد الحميد بن عبد القادر حكيم زاده ، المعاصر لأبي الفيض
المتخلص ب ( فيضي ) صاحب التفسير الموسوم ب " سواطع 12 : 240 " بالحروف المهملة وعصر
الناظم مقدم على السيد علي خان المدني ، لكنه يظهر منه أنه لم يكن عنده وإلا
لذكره في " أنوار الربيع " ولعل الناظم من العامة فراجعه . رأيت منه نسخة في
خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف ، كتابتها 1097 ونسخة عند
السيد جعفر بحر العلوم أيضا بالنجف .
( 451 : لمعهء معاني ) فارسي في اثبات فضل السجود على التربة الحسينية .
للسيد علي بن الحاج السيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري ، وهو مطبوع
ومر له " غاية المقصود 16 : 23 " .
( 452 : اللمعة المهدية إلى الطرق العلية ) إجازة حسنة جامعة من سيدنا
أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين الموسوي الكاظمي ( 1272 - 1354 )
ذكرته في " طبقات اعلام الشيعة - النقباء : 445 " كتبها للشيخ مهدي بن شيخ
محمد علي ثقة الاسلام بن شيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي الأصفهاني ، صاحب الحاشية