وكل فصل في لمعات . أول الفصول في اثبات واجب الوجود . أوله : [ حمد وثناي
نامتناهي واجب الوجودي را سزاست . . . ومسمى گردانيدم أين رسالة . . . بلمعات
إلهيه در معارف ربوبية . . . ] يوجد منه نسختان في ( المجلس : 1946 و 1947 )
كلاهما غير مؤرخة ومن القرن الثالث عشر . ونسخة في ( الملية : 1114 ) أيضا من
ذلك القرن . كما في فهرسهما .
( 425 : لمع الأنوار ) منظوم في الحكمة ، للميرزا علي أكبر بن علي بن
الميرزا أبي القاسم قائم مقام الحسيني الفراهاني الطهراني ، المتوفى 1329 كما
في آخر " جان جهان " له المذكور في ( 5 : 77 ) وهو في سبعة لمع وكل لمعة
في عدة نور وإضاءة : 1 - الأمور العامة 2 - في الجوهر والعرض 3 - الإلهيات
بمعنى الأخص 4 - الطبيعيات 5 - النبوة 6 - المعاد 7 - الأخلاق . أوله :
أحمد ربا واحدا حكيما * مسلما على النبي تسليما
. . . قال فهذه موجز في الفلسفة ب " لمع الأنوار " سمه واعرفه . يوجد منه نسخة
مع " اللؤلؤ المكنون " بخط المؤلف وجل الرسائل من تأليفاته : اللؤلؤ المكنون ،
لمع الأنوار ، الحكمة الجديدة ، نوادر ( فارسي يشبه الكشكول في التاريخ وغيرها )
شكوا ، الوجيزة ( من البهائي ) الصفيحة . في ( دانشگاه : 4509 ) تاريخ كتابت
المجموعة 1315 - 1321 كما في فهرسها .
( 426 : لمع الأنوار ونبذ الاسرار ) في اثبات الفضل لذرية الإسماعيلية
والكشف عن مراتبهم ، لبعض أهل الدعوة الإسماعيلية كما في " فهرسة مجدوع :
204 " وفي هامشها نقلا عن " ايوانف : 211 " أنه تأليف محمد بن طاهر بن إبراهيم
مؤلف " مجموع التربية " المتوفى 7 شوال 584 .
( 427 : لمع البرق في معرفة الفرق ) أي الفرق بين الألفاظ المتقاربة
للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي ، صاحب
" المصباح " الذي فرغ منه 895 ينقل عنه المولى محمد مؤمن الجزائري ، في " مطلع
السعدين " وتوفى كما في " كشف الظنون " في مادة " نور حدقه " في 905 ونظيره