( 191 : اللجج الغامرة في مناقب العترة الطاهرة ) فارسي للسيد حسن
ابن السيد مرتضى اليزدي الحائري الطباطبائي ، المتوفى 1315 المذكور في
" طبقات أعلام الشيعة - النقباء : 441 " موجود عند ولده السيد جعفر بكربلا ،
وذكره في أول كتابه " جوامع الاسرار في معراج رسول المختار " .
( 192 : لجج الفضائل ) للشيخ نظر علي الواعظ الكرماني الحائري المعاصر
أيضا ذكره في فهرس تصانيفه .
( 193 : اللجين الطبرية ) في التواريخ وما يناسبها ، للمولى الشهير ب
( فزوني ) الأسترآبادي ، الماهر في الشطرنج ، كان في الهند في 1071 كما في
" صبح گلشن " من علماء عصر الصفوية ، والمذكور في ( 9 : 832 ) قال في " الرياض "
أنه مشتمل على فوائد جليلة في ذلك العلم . ومر له " البحيرة " في حرف الباء أو
" تاريخ البحيرة " في حرف التاء .
( 194 : اللحن الخفي واللحن الجلي ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هارون ،
المعروف والده بالسكال أو الكمال ، ذكرة في " كشف الحجب " وكذلك في
" الامل " وفي إجازة صاحب " المعالم " نقله عن ابن نما ، وهو ممن يروي عنه
محمد بن المشهدي صاحب " المزار " المشهور .
( 195 : لحن داودي ) في الرد على كتاب " نغمهء طنبوري " لبعض النصارى .
للسيد تاج العلماء علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي المتوفى 1312 .
( 196 : لحن العامة ) لأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري ، المتوفي 290
ذكره " كشف الظنون 2 : 354 " .
( 197 : لذت ) لمعين الدين الأسترآبادي ، من شعراء القرن العاشر ،
المذكور في ( 9 : 1075 ) رسالة فارسية ولما ألفها اشتهر ب ( معين لذت ) . كما
في " گلشن صبح : 434 " .
( 198 : لذت عيش ناصر شاهي ) لمحمد الطبيب ، ألفه بالفارسية والعربية
لأبي المظفر سلطان عبد القادر شاه الخلجي ، في عشرة فصول ، في الباه ومعالجاتها