" أزاهير الرياض المريعة " و " تفسير ألفاظ المحاورة والشريعة " . أوله : [ الحمد
لله الذي خلق الخلايق من بسايط متباينة الأقسام . . . ] فصل ترجمته في " معجم الأدباء "
وذكر فهرس كتبه عن كتابه " مشارب التجارب " وقال : إني رأيت " لباب الأنساب "
له . وفي مقدمة طبع " تاريخ بيهق " ص يد ذكر أن مجلده الأول موجود في مكتبة
سپهسالار بعنوان " نهاية الأنساب " وقد ألفه بأمر أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى
العلوي ، شرع فيه أواخر ج 2 وفرغ منه في شهر الصيام 558 وذكر فيه أنه استمد
في تأليفه عن كتب السيد النسابة بخراسان علي بن الحسن بن المطهر ، الذي
صاحب الإمام الحسن بن علي القطان المقتول 548 وصرح البيهقي في تاريخه
ص 54 انه لا يذكر أنساب أهل البيت فيه ، لأنه كتبهم مستقلا في كتاب سماه
" لباب الأنساب وألقاب الأعقاب " في مجلدين وقال : ذكرت فيه ما اطلعت عليه من
شرفهم ومفاخرهم وتفاصيل نسبهم ، أحال إليه أيضا في ص 64 وغيرها مكررا ، ونسخة
في تبريز موقوفة السيد علي الإيرواني عند ولده السيد عبد الحجة بهذا الاسم وأحال في
" تاريخ بيهق " ص 253 إلى " لباب الأنساب " ونسخة من المجلد الأول منه في
( الرضوية : 102 ) من القرن التاسع ظاهرا ، كما في فهرسها .
( 96 : اللباب أو لباب الكلام ) كما قد يقال له " لب الكلام " في كيفية
علم الله تعالى بالأشياء من الجزئيات والكليات والمحسوسات والمعقولات ، في
مائتي بيت ، للمحدث الفيض الكاشاني المولى محمد بن مرتضى المدعو ب ( محسن )
المتوفى 1091 فرغ منه في 1041 . أوله : [ الحمد لله العليم الحكيم الذي لا يغرب
عن علمه مثقال ذرة في السماوات والأرض . . . ] ومر تفصيله بعنوان ؟ رسالة في
" علم الله " كتبه لولده علم الهدى وعناوينه [ وصل - فصل - أصل ] رأيته عند الشيخ
عبد الحسين الحلي النجفي بخط الشيخ حسن علي بن عبد الكريم المجلسي العاملي
وعند الشيخ صالح الجزائري أيضا . قال في آخره : [ هذا ما أردنا إيراده في هذا
المختصر وهو لب الكلام في هذا المقام ومن أراد الزيادة فليطلبه من كتابنا الموسوم
ب " عين اليقين " ] رأيته أيضا في مجموعة من رسائل الفيض في كتب المولى محمد علي