في 1088 أو في 1091 كما حكاه شيخنا في " خاتمة المستدرك : 389 " عن مجموعة
استظهر انها لصاحب " طيف الخيال " ذكر فيها أنه أرسله المؤلف إلى تلميذه
السيد علي خان المدني ، وجرى بينهما أبيات فيه . أقول : هو غير " الكامل في
الصناعة " في التجويد الذي نظمه بأمر السيد علي خان كما مر ( 17 : 256 ) .
( اللباب ) للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحلي ،
المتوفى 664 كما في فهرس كتبه ، ويأتي أن اسمه " لباب المسترة من كتاب ابن
أبي قرة : 281 " .
( 83 : لباب الآداب في الأخلاق ) لأبي المظفر أسامة بن مرشد بن علي
ابن مقلد الشيرازي ، المولود في 488 والمتوفى 584 طبع في 1354 وله " كتاب
الاعتبار " المطبوع في 1930 م مطابق في 1350 .
( 84 : لباب الاجتهاد ) للسيد الحاج ميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد علي
ابن الميرزا محمد حسين الشهرستاني الحائري ، المتوفى 1315 وهو رسالة في الاجتهاد
والتقليد ، موجود في خزانة كتبه واستنسخ من خطه تلميذه الشيخ موسى بن جعفر
ابن باقر بن محمد كريم الكرمانشاهي الحائري ، الذي توفى بها حدود 1340 وفرغ
من الاستنساخ في 1312 مرتب على مقامين : أولهما في مهمات مسائل الاجتهاد ،
والثاني في مهمات مسائل التقليد ، وهذه النسخة عند السيد مير عباس بن علي أكبر
الحسيني القمصري الكاشاني بكربلاء .
( 85 : لباب الأحاديث قطب شاهي ) هو مختصر ترجمة " أربعين البهائي "
كما مر وهو تصنيف السلطان محمد قطبشاه بن السلطان محمد قلي قطب شاه ، فإنه بعد
ما أمر الشيخ محمد بن علي بن نعمة بن خواتون العاملي ترجمة وشرح " الأربعين "
للشيخ البهائي ، وكتب الشيخ ابن خواتون ترجمته شرحا ، وكتب الشيخ تقريظا
عليه وسمى تلك الترجمة بترجمة الأحاديث وترجمة القطب شاهية وغيره ، كما
مر في ( 17 : 156 ) بعنوان " قطبشاهي " فاختصره السلطان المذكور بعدما
توفى الشيخ البهائي في 1031 واقتصر على مجرد ترجمة الأحاديث وأسقط النكات