المؤلف من كتابه " المجلى " في 895 وفرغ من تبييض " درر اللئالي العمادية " في 901
ونسخة منه عند سبط الطباطبائي اليزدي .
( 486 : كشف البرقع عن وجه المطلع ) للطفعلي دانش ، مؤلف " كتاب
اللغات " المذكور في ( 17 : 279 ) وغيرها . ذكر في فهرس تصانيفه في مقدمة طبع
" الكلم والحكم " له . وهو في توضيح مطلع قصيدة " تحفة اللبيب " . أوله :
[ دع معناه اترك وذر . . . ] .
( كشف البيان في تفسير القرآن ) يأتي ان اسمه " نهج البيان عن كشف
معاني القرآن " وان كان يطلق عليه " كشف البيان " أيضا . موجود في الخزانة
الرضوية وهو غير " البيان في تفسير القرآن " وغير " الكشف والبيان " للثعالبي .
( 487 : كشف التعمية في حكم التسمية ) يعني تسمية الحجة ع ، للشيخ
المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي ، ونقش خاتمه : [ عبد امام .
الزمن محمد بن الحسن ] المتوفى في الرابعة بعد المائة والألف ( 1104 )
حكم فيه بجوازه ورد على من حرمه في جميع الأحوال من التقية
وغيرها ، كما ذكره في " كشف الحجب " وصرح باسمه في " الامل " ومر " شرعة
التسمية 14 : 178 " للمحقق الداماد . و " كشف التعمية " للشيخ الحر ، موجود عند الميرزا
محمد تقي المدرس الرضوي المشهدي نزيل طهران ، ونسخة خط المؤلف عند السيد
شهاب الدين كما كتبه إلينا .
( 488 : كشف التعمية عن وجوه التسمية ) في بيان وجه تسمية الأشياء
مرتبا لها على الحروف الهجائية ، للشيخ حسين بن الحاج محمد صادق الخراساني ،
المتوفى بالمشهد تاسع شوال في 1349 كان صهر الحاج علي أكبر النهاوندي ، وألفه
بأمره ، لكن ما أمهله الاجل ، رأيت النسخة الناقصة بخطه والمولى النهاوندي
عازم على تتميمه .
( 489 : كشف تلبيس ) فارسي ، للسيد حسن تقي زاده التبريزي ، طبع
في برلن .