يوجد في ( الرضوية ) وفيه تغييرات من المصنف . أوله : [ الحمد لله الذي استثنانا
بارسال الرسل . . . ] بخط محيي الدين محمد في تاريخ التأليف .
( 1142 : كنز البكاء في مقتل سيد الشهداء ) للحاج مولى صالح البرغاني
القزويني ، موجود في كربلاء مع سائر مقاتله مثل " معدن البكاء " و " منبع البكاء "
و " مفتاح البكاء " و " مجمع المصائب " و " مخزن البكاء " و " كنز الباكين "
المذكور آنفا .
( 1143 : كنز التفاسير في تفسير المفردات القرآنية ) للشيخ المعاصر
علي بن الشريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي الطهراني ، المتوفى 1315
ذكره في كتابه " غاية الآمال " .
( 1144 : كنز التواريخ ) فارسي مطبوع .
( كنز جامع الفوائد ودافع المعاند ) هو بعينه " جامع الفوائد 5 : 66 "
الذي مر انه للشيخ علم بن سيف بن منصور النجفي الحلي ، انتخبه واختصره في
937 من كتاب " تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة " تأليف السيد شرف الدين
علي الأسترآبادي الغروي ، تلميذ المحقق الكركي ، كما صرح به في أول الكتاب
وجزم به الشيخ عبد النبي في " التكملة " فلا وجه لما حكي في " البحار " عن بعض :
ان المختصر أيضا للسيد شرف الدين نفسه ، أو ما جزم به في مقدمات " المقابيس "
من أنه للشيخ شرف الدين أبي علي الغروي ، وتبعه شيخنا النوري في " فصل الخطاب "
والنسخة بخط المؤلف على الاحتمال موجودة في خزانة مولانا محمد علي الخوانساري
بالنجف ، وانتقل إلى الميرزا محمد علي الأردوبادي النجفي . أوله : [ ان أحسن
ما نوج به هام ألفاظ الكلمات . . ] وفي آخره : [ فرغ من تنميقه منتخبه العبد الفقير
إلى الله الغفور علم بن سيف بن منصور غفر الله ولوالديه بالمشهد الشريف الغروي ،
على مشرفه السلام ، في 937 وسميته " كنز جامع الفوائد ودافع المعاند " . . . ] ونسخة
أخرى عند سيدنا الحسن ، بخط درويش بن محمد النجفي في 1083 وعنده أيضا
" تأويل الآيات " نفسه كما مر ، ونسخة أخرى عند السيد آقا التستري كتابتها