( 29 : القاضي العدل في رد الأخباريين ) للسيد مهدي بن السيد صالح
الكشوان . أوله : [ الحمد لله كما هو أهله ] مطبوع في 1350 عبر عن نفسه بابن
الحق وابن الرحمة لأنه في نقض كتاب ( ابن الامارة ) للأخباري . ومر للمؤلف
( الغرر الحسينية والدرر الدينية ) .
( 30 : رسالة في القاضي والحاكم ) للوزير المغربي أبي القاسم الحسين بن
علي بن الحسين بن يوسف ، المتوفى 418 وهو ابن بنت النعماني تلميذ الكليني
ذكره النجاشي .
( 31 : قاطع الأذناب وقامع النصاب نقض فصل الخطاب في توجيه الجواب )
فارسي في الكلام ، للسيد محمد صادق بن سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي
النصير آبادي . أوله : [ الحمد لله الذي هدينا إلى سبيل الحق والرشاد وأنجانا به عن
التعسف والدوار . . . ] ذكره في ( كشف الحجب ) ومر عند ذكر كتابة ( تأييد المسلمين )
انه توفى 1258 .
( 32 : قاطع الأوهام في طهارة دماء المعصومين عليهم السلام )
للحاج ميرزا أبو القاسم بن الميرزا كاظم الموسوي الزنجاني المولود في 1224 والمتوفى
بها في 1292 في ألفي بيت ، عند أحفاده بزنجان ، ويأتي له ( قواطع الأوهام )
أكبر من هذا وفي هذا الموضوع . ومر للمؤلف ( فصل الخطاب ) ويأتي له أيضا :
( قرة الابصار في اثبات إمامة الأئمة ) و ( قلع الباب رد على البابية )
( قمع الباب ) .
( 33 : قاطع البرهان ) في الكلام بلسان الأردو ، طبع كما في فهرس
الاثني عشرية اللاهورية .
( 34 : قاطع البرهان ) في الانتقادات على ( البرهان القاطع ) في لغة
الفرس ، للأديب الشاعر الهندي الملقب في شعره بغالب . طبع بالهند ، ويأتي
( قاطع القاطع في رد قاطع البرهان ) هذا .
( 35 : قاطع الخصام في استمرار المتعة في الاسلام ) للسيد محمد بن علي