( رسالة الفراسة ) ويأتي له ( قبلهء آفاق ) .
( 228 : كتاب القبلة ) لأبي النضر محمد بن مسعود السلمي السمرقندي ، ذكره
النجاشي . ومر للمؤلف ( غسل الميت ) .
( 229 : قبلة ) لمحمد يحيى الساوي ، اسمه ( منهاج القبلة ) يأتي .
( 230 : قبلة ) للملا مظفر الجنابادي المنجم المعروف من القرن الحادي عشر
الفه باسم الخواجة ناصر الدين حاتم بيك ، رأيتها في مقدمة وخمسة أبواب ، وسمى
في بعض الفهارس ب ( التحفة الحاتمية ) وذكر أنها في مقدمة وعشرة أبواب راجعه .
أوله : [ افتتاح كلام درهر حال حمد وثناى قادرى را سزد . . . أما بعد أين رسالة ايست
در استخراج نصف النهار ومعرفت سمت قبله ] . وذكرنا له ( الحاتمية ) في هذا الموضوع .
( 231 : القبلة ) رسالة في مسألة القبلة مبسوطة ، للمير غياث الدين منصور
الدشتكي الشيرازي م 948 ، المذكور له في هذا الجزء ( قانون السلطنة ) . ذكره
صاحب ( مجالس المؤمنين ) ، ويوجد منها نسخة في ( دانشگاه : 3519 ) تاريخ
كتابتها 23 شوال 1078 . أوله : [ هو الله ولا سواه ، قصدنا بابك وتوجهنا جنابك
فثبتنا على الاقتداء بامام وليته قبلة ترضاها . . . وبعد . . . غياث المشهور بمنصور يقول
لا يخفى . . .
ويذكر في الديباجة انه رتبه على مقاصد ومقالات ، المقصد الأول
في معرفة القبلة في ثلاث مقالات . المقصد الثاني في صنعه آلات يعرف بها الجهات في
مقالتين . والمقصد الثالث في معرفة أوقات الصلاة في مقالتين . المقصد الرابع أيضا في
مقالتين . كما في فهرس دانش پژوه ( 12 : 3519 ) .
( 232 : رسالة في القبلة ) فارسية للحاج المولى هاشم بن محمد علي الخرساني
المتوفى 1352 طبعت في 1340 .
( 233 : قبلهء آفاق ) فارسي للمحقق الآقا رضي الدين محمد القزويني
م 1096 موجود في مخزن كتب المولى محمد الخوانساري بالنجف ، وفى خزانة
سيدنا الحسن صدر الدين ، وخزانة الحاج علي محمد ، بخط يده في 1317 ونسخا
في إيران ، أوله : [ اللهم كما وليت نبيك قبلة ترضيها انزل عليه وعلى آله من