ويحتمل قويا ان يكون عين ( قبضة العجلان ) الآتي ذكره .
( 191 : قبسة العجلان في تحقيق الكفر والايمان والطاعة والعصيان )
للشيخ علي بن الحاج حسن الخنيزي القطيفي المولود في 1291 ذكره تلميذه
الشيخ فرح بن الحسن القطيفي .
( 192 : قبسة العجلان في فهرست روائح القرآن ) للسيد المفتي مير
محمد عباس التستري اللكنهوي م 1306 طبع مع ( الروائح ) في لكنهور ، وفيه ذكر
جملة من الكتب التي ينقل عنها في ( روائح القرآن ) بعد ذكره للآيات المذكورة
فيه مفصلا ، ويذكر أيضا فوائد كتابه وما يمتاز به عن ( كشف الحق ) للعلامة
الحلي . ومر للمؤلف ( الفحص عن الثلاثين ) .
( 193 : قبة العجلان في نسب آل أبي سفيان ) للامام النسابة اللغوي
الأبيوردي ، أبي المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد الكوفني الأبيوردي الخراساني ،
المتوفى مسموما بأصفهان في 507 ذكره في ( معجم الأدباء ) وذكر وجه اختلاقه لنفسه
النسب المعاوي الأموي العبشمي في ج 17 - ص 234 وترجمه في ( أمل الآمل )
وذكر بعض تصانيفه الاخر ، ولعل هذا الكتاب الفه بعد اختلاق ذلك النسب
لنفسه .
( 194 : قبسة العجلان في وفات الضامن بخراسان ) للشيخ الأوحد أحمد
ابن صالح التستري آل طعان البحراني ، المتوفى بالبحرين 1315 موجودة في
خزانة ولده الشيخ محمد صالح . ويأتي للمؤلف ( قرة العين ) و ( كاشف السجف ) .
( 195 : قبسة العجول ومنبهة الفحول ) في الاخبار والأصول ، الملقب
بمنية الفحول ، رد فيه على علم الأصول ، نسخة بخط صاحب ( أنوار البدرين )
في مجموعة كلها بخطه ، عند ابنه الشيخ حسين . وهو للميرزا محمد الاخباري النيسابوري
المقتول 1232 . كتبه بأمر بحر العلوم لما تشرف إلى الزيارة بكربلاء ، وسئله
ذلك فحوله على مطولاته مثل ( البرهان ) و ( فتح الباب ) و ( مصادر الأنوار )
فاعتذر بحر العلوم عن مطالعتها ، فكتب ذلك ، فيظهران جميع ذلك في تشييد الأخبارية