فارسي في تعداد الكبائر ، يوجد ضمن مجموعة عند المهدوي بطهران ، كما في ( دربارهء نسخه هاي
خطي 2 : 120 ) تاريخ كتابتها 1083 .
( 161 : رسالة في الكبائر ) فارسية للشيخ محمد علي بن محمد باقر الأصفهاني ، المعروف
بثقة الاسلام ، المتوفي 1318 ، طبعت في طهران .
( 162 : رسالة في الكبائر والعدالة المترتبة على تركها ) للشيخ المحقق
نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي ، المتوفى 940 رأيتها في ( مكتبة
الخوانساري ) وعند السيد هبة الدين و ( مكتبة الشيخ مشكور ) في النجف ، وهي
مختصرة أولها : [ لما كانت العدالة تستلزم ثبوت التقوى والمروة والتقوى إنما
يتحقق باجتناب الكبائر وعدم الاصرار على الصغائر لزم معرفة الكبائر على المكلفين ،
وقد اختلف فقهاء الاسلام ] وتاريخ النسخة الأخيرة قرب عصر المصنف 954 .
( 163 : رسالة في الكبائر وتعدادها ) للسيد محمد الشهشهاني الأصفهاني ، أستاذ
الفاضل الأردكاني ، ذكرها سيدنا في ( التكملة ) .
( 164 : رسالة في الكبائر ) فارسية للمولوي السيد محمد قلي بن محمد بن حامد
النيسابوري . المتوفي 1260 وهو والد السيد إعجاز حسين صاحب ( كشف الحجب
والأستار عن أحوال الكتب والاسفار ) ذكرها فيه .
( 165 : رسالة في الكبائر ) وعددها السبعين ، في جدول لطيف بالفارسية . للسيد
مهدي الحائري اليزدي . فرغ منها 1289 وطبعت في بمبئي .
( 166 : كبرى ) لمير سيد شريف الجرجاني ، في المنطق ، مشهور ، طبع
مكررا . أوله [ بدانكه آدمي راقوه ايست دراكه كه منتقش ميگردد در وى صور
أشياء . . . ] ونسخها الخطية شايعة .
( 167 : كبرى ) لنور عليشاه بن فيض عليشاه عبد الحسين الأصفهاني ، المتوفي
1212 منظومة في المنطق ويعرف بنظم كبرى . أوله :
حمد بيحد مر خدايى رانخست * كه بنامش نامها گردددرست
يوجد منها نسخا ( المجلس : 1158 ) بخط محمد علي بن السيد عرب الحسيني ، تاريخ