الثلاثين في الفقه ، لأبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن عنبة الحداد العسكري ،
ذكره النجاشي .
( 130 : كامل الأنوار ) المعروف ب ( الكامل في اللغة والأدب ) للشيخ
أبي العباس المبرد النحوي ، محمد بن يزيد الأقطع بن عبد الأكبر الأزدي البصري ، المتوفى
285 والمولود في 210 قال صاحب ( الرياض ) رأيته في الخزانة الوقفية بقسطنطنية
حسنة الفوائد انتهى . وطبع بالحروف مرة بالآستانة 1286 وأخرى بمصر في جزئين
في 1309 وثالثة في ثلاث مجلدات بمدينة ليبسك إلى 1881 ميلادية . أوله : [ الحمد
لله حمدا كثيرا يبلغ رضاه . . . ] وهو أربعة أجزاء .
( 131 : الكامل في الإمامة ) وهو كتاب حسن كما وصفه النجاشي . للشيخ المتكلم ،
جيد الكلام والتصنيف ، أبي محمد العسكري عبد الرحمان بن أحمد بن جبرويه ، الذي
رجع على يده محمد بن عبد الله بن علا الأصفهاني عن مذهب الاعتزال إلى القول بالإمامة
وقد كلم عباد بن سليمان ومن في طبقته .
( 132 : كامل البهائي ) فارسي في الإمامة وشرح ما جرى بعد الرسول ص في -
السقيفة ولذ يسمى ب ( كامل السقيفة ) أيضا . للشيخ عماد الدين الحسن بن علي بن محمد
ابن علي الطبري . وفى النسخة المطبوعة بدل جده على الطبري بالحسن . وهو المعاصر
للخواجه نصير الدين الطوسي ، كتبه بأمر الوزير بهاء الدين محمد بن الوزير شمس -
الدين محمد الجويني صاحب الديوان ، والمتولي لحكومة إصفهان في دولة هلاكوخان
المغول ، أوله : [ سبحان بريكى پادشاهي كه بساط عضمت اودر أوهام انس وجان
نگنجد ولا يحيطون به علما . . . ] ويظهر من أواخره أنه صنفه في طول اثنى عشر سنة ،
وفرغ منه في 675 . قال في ( الرياض ) : هو كتاب كبير في مجلدين ، والمتداول منه
المجلد الأول ، وهو في أحوال أمير المؤمنين واثبات إمامته وابطال غيره ، والمجلد
الثاني في أحوال باقي الأئمة ، وقد رأيت منه نسخة تامة بكاشان ، عند كلانتر تلك البلدة
وأخرى باسترآباد في كتب المولى حسين الأردبيلي ، ويوجد أيضا نسخة عتيقة عند
المولى ذو الفقار ونسخة تامة في إصفهان عند الميرزا أشرف بن الميرزا حسيب