ويحتمل أنها ميلادية . م ) وتلمذ علي المولوي السيد محمد اختر بن السيد محمد
إسماعيل ، المتوفى حدود 1345 وله ( القول الصادق ) أيضا .
( 1130 : القول السديد ) للسيد اعجاز حسين بن السيد محمد قلى بن محمد بن
حامد النيسابوري الكهنوي ، المولود في 17 رجب 1240 والمتوفى 17 شوال 1286 .
هو صاحب ( كشف الحجب ) المطبوع في 1330
( 1131 : القول السديد ) في رد العامة ، للسيد سبط الحسن الفتحپوري ، ذكر في
( النقباء 1 : 152 ) انه مجلد كبير . ومر للمؤلف ( فلسفهء نماز ) .
( القول السديد ) يظهر من ( جلاء العيون ) للفيض انه يسمى بهذا الاسم أيضا .
( 1132 : القول السديد ) للحاج شيخ محمد بن الحاج محمد زمان المنجم الكاشاني
الأصفهاني ، المعاصر للميرزا إبراهيم القاضي ، تلميذ الأمير محمد حسين الخواتون آبادي
وله إجازة لتلميذه السيد مير علي نقي البهبهاني تاريخها 1172 ضمن مجموعة مكتبة
سردار الكابلي . هو اسم ثاني لكتابه ( الحق الصراح فيما لابد منه في إيجاب النكاح ) ومر
بهذا العنوان . رأيت نسخة منه بهذا العنوان في ( المجلس : 2848 ) . أوله [ الحمد لله
على نواله . . . وبعد فهذا القول السديد لمن ألقى السمع وهو شهيد . . . ] آخره [ بيد
مؤلفها الراجي . . محمد بن محمد زمان . . . رجب المرجب في الخير من السنين الآخرة
من السادس من التالية من الثاني من الهجرة ] وهو ضمن رسائل أكثرها من تأليفاته ،
منها ( قبلهء اثنى عشرية ) المذكور في ( 17 : 43 ) .
( 1133 : القول السديد في شرح التجريد ) للسيد محمد بن سيد مهدي الشيرازي
شرح ( التجريد ) للخواجه نصير الدين الطوسي ، طبع في 1381 بكربلا في 318 ص .
( 1134 : القول السديد في شرح كلمة التوحيد ) للشيخ ياسين بن صلاح الدين
ابن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني . قال في اجازته التي كتبها للسيد نصر الله
الحائري في 1145 ان فيه ذكر جميع ما يتعلق بها من جميع العلوم .
( 1135 : رسالة في القول الشارح وأقسام الأقوال الشارحة ) في المنطق ،
للميرزا أبي الفتح الشريفي ، ألفها بمشهد خراسان ، وفرغ منها آخر رجب 954 ذكرها