وترجمه ( أمل الآمل ) .
( 1046 : القوافي ) للشيخ أبى العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي البصري
المازني ، واستاد نفطويه ، وصاحب ( الاشتقاق ) وغيره .
( القوافي ) للمولى عطاء الله محمود الحسيني . أولها : [ سپاس بيقياس صانعيرا
كه . . . ] موجود في الخديوية ، كما في فهرسها الخاصة بالكتب الفارسية . ومر
بعنوان ( القافية ) .
( 1047 : رسالة في القوافي ) في ورقتين ، لهاتفي . أوله : [ رسالهء مختصر
درباب قوافي ، مقدمة دربيان قافية . بدانكه در عرف شعراى عجم عبارت است از
تمام آنچه تكرار آن در آخر جميع أبيات واجب بأشد ] . وآخره :
دل عاشق برانگيزد نگارا * ستاند صبر وآرام وقرارا
يوجد ضمن مجموعة في ( دانشگاه : 1 / 1752 ) تاريخ رابع رسائلها ( حدائق الحقائق )
1230 ق كما في فهرسها ( 8 : 478 ) . راجع ( 9 : 1284 ) .
( 1048 : علم القوافي والأوزان ) لشمس الدين النواجي ، في تسع ورقات .
أوله : [ بسملة . حسبي الله وحده وكفى . قال الشيخ شمس الدين النواجي ، هذه
مقدمة في صناعة النظم والنثر ] . وآخره : [ من يسئل عن عدد عدوه بل عن مكانه ]
وهو بخط محمد بن أحمد القاضي به منوفية في 30 صفر 1044 ضمن مجموعة في
( دانشگاه : 11 / 2864 ) كما في فهرسها ( 10 : 1709 ) .
( 1049 : قوام الأمة في رد شياطين الكفرة ) في رد النصري . للحاج
الشيخ محمد تقي الأصفهاني المعروف بآقا نجفي . فارسي ، طبع بإيران وبمبئى كلاهما
على الحجر . ومر للمؤلف ( فضائل الأئمة ) .
( 1050 : قوام الحساب ) فارسي ، في مقدمة وأربع مقالات : المقدمة في اثني عشر
فصلا ، المقالة الأولى في الضرب والقسمة ، المقالة الثانية في المساحة في مقدمة وخمسة
عشرة بابا . المقالة الثالثة في الاعداد الوفق ، الرابعة في المسائل المتفرقة . أوله :
[ بررأى ذوي العقول پوشيده نماند كه بعد از علم دين شريف شريعت ، علم حساب را