يتفرع عليها من الفروع الفقهية . ورتب الفاضل المقداد تلك الفروع ، على ترتيب
الكتب الفقهية في كتابه ( نضد القواعد ) كما فصل الشهيد الثاني قواعده الأصولية
والأدبية مع فهرس المطالب والمسائل الفرعية ، في كتابه ( تمهيد القواعد )
ونسخة جيدة كتابتها في 986 عن نسخة كتابتها في 837 عن خط ضياء الدين علي
ولد الشهيد ، في كتب الشيخ جواد البلاغي ، ونسخة أخرى بخط الشيخ علي بن علي بن
محمد بن طي كتابتها في 835 وعليها إجازة الشيخ حسن بن يوسف بن أحمد ، المعروف
بابن العشرة ، تاريخها في 840 . ويوجد منها نسخا في ( دانشگاه ) و ( الحقوق )
كما في فهرسها . ومر للمؤلف ( غاية المراد ) في ( 16 : 17 ) .
( 1030 : القواعد والفوائد الحكمية والكلامية ) للمولى محمد إبراهيم المدرس
بالروضة الرضوية ، شرع فيه بكرمانشاه في منتصف المحرم 1116 وكتبه باسم واليها
محمد قليخان ، وتممه بعد خمسة أشهر في همدان بعد خروجه عن كرمانشاه قاصدا إلى
أصفهان ، في منتصف ج 2 - 1116 وكتب له فهرسا مبسوطا . وهو مرتب على خمسة
مقدمات وخاتمة ، بينهما مائة قاعدة وفائدة حكمية وكلامية ، وقال : قصدي ان
أمهل الاجل ، ان أشرحه شرحا مبسوطا محتويا على نقل المختلفات فيها ، واستدلالاتهم
والنقض والابرام عليهم ، وأسميه ( كتاب اللواحق والزوائد في شرح كتاب القواعد
والفوائد ) . أقول هو مجلد كبير أزيد من ثلاثين الف بيت ، وعليه حواشي ( منه ) كثيرة .
في كتب المولى محمد علي الخوانساري . والظاهر أن المصنف هو الآقا إبراهيم المشهدي ،
شيخ الاسلام بها ، المتوفى في 1148 الذي قرأ عليه الشيخ عبد النبي القزويني وكان
يقول في مجلس درسه : اني ما راجعت إلى كتاب حين تأليفي ( الفوائد الحكمية
والكلامية ) البالغ أربعين إلف بيت ، ومراده هذا الكتاب ، حيث إنه صرح في أوله بأنه
جمعه من الحفظ من غير رجوع إلى زبر أو كتاب ، مع ذلك نقل فيه عبارة إلهيات
( الشفا ) وكذا عن كتاب ( التجريد ) فلعله نقله عن حفظه . ومر ( الفوائد العلية )
تصنيف المولى محمد إبراهيم بن محمد نصير المدرس بالآستانة الرضوية ، وقد ألفه في 1111