الموسومة ب ( المواهب القدرية ) للفراغ من نظمها ليالي القدر في 967 ثم في
المحرم 968 أنشأها زائرا للمدينة مقابل الضريح وامضاء الناظم حسين بن محمد بن
علي المسعودي .
( 985 : قواعد العقايد ) للخواجه نصير الدين الطوسي م 672 وقد مرت الحواشي
والشروح عليه . أوله : [ الحمد لله المنقذ من الحيرة والضلالة والصلاة والسلام على
محمد المخصوص بالرسالة . . . ] مطبوع ، ومن نسخها الموجودة ، نسخة في مكتبة
السلطان محمد الفاتح ، ومنها الموجودة في مكتبة في داخل سراى همايون بإسلامبول ،
مع شرحها الغرية و ( سپهسالار : 2919 ) ومكتبة الآداب بطهران ( رقم 24 ج ) ونسخ عديدة
في ( دانشگاه ) ومر الشروح عليه وقد طبع في 1302 مع ( الزام النواصب ) وكتابة
نسخة الرضوية في 687 قال فيه بعد الخطبة المذكورة : [ يقول صاحب هذه المقالة
انى أوردت فيها قواعد العقايد من العلم المنسوب إلى الأصالة واحترزت في تقريرها
عن الاطناب والإطالة . . . ] وذكر أولا الأصول التي يجب معرفتها في كل حالة ، ثم
عقبها بأبواب خمسة ، وحكى في أول المعاد كلام شيخه سديد الدين محمود الحمصي
وآخره : [ والنفوس الخالية عن الطرفين كنفوس الصبيان والبله ، يبقى غير متألمة ،
ويكون لها لذات ضعيفة بحسب إدراكها لذتها ولما لابد منه . . . ] ومر للخواجه
( فائدة ) في ( 16 : 87 ) .
( 986 : قواعد العقايد ) لمحمد بن الحسن الديلمي اليماني ، في قواعد عقايد
الباطنية ، طبع ببغداد باهتمام السيد عز الدين العطار الحسيني في 157 ص .
( 987 : قواعد العمل ) فارسي في حل المعما عن اسم فاطمة ع ، وهو من
معميات الشيخ شرف الدين على اليزدي المعمائي ، الذي توفى 830 وهذا الشرح
والحل لمعاصره السيد محمد بن علي الحسيني . أوله : [ شكر وسپاس زيادة از حدو
حساب . . . ] يوجد في الرضوية ناقص الاخر ، وقف في 1166 وهو مرتب - كما في
أوله - على مقدمة وخمس كلمات وخاتمة ، منضم مع ( چهل سؤال ) عن المسائل الحسابية .
( القواعد الغروية في فقه الامامية ) للمولى لطف الله الاسكى الأريجاني م 1311