قال المولى حبيب الله الكاشاني في ( لباب الألقاب ) انه اختار في هذا الكتاب جواز تخلف
المعلول عن العلة ، وجواز الترجيح من غير مرجح ، فرد عليه بعض الأفاضل ، ورد
تلميذ المولى خليل هذا البعض وأنتصر أستاذه بهذا الكتاب ، وهو ابن أبو الوفا بن محمد يوسف
المعروف بالقاضي القزويني ، وتاريخ رد القاضي في 1124 .
( 907 : قناديل العسجدات في معرفة احكام القضاء والشهادات ) للمولى
محمد بن محمد علي الهرندي الأصفهاني ، يوجد بخط مؤلفه عند حفيده المعروف
بالدكتور فقيهي ، كبير ، في الف ورقة ، بخط الجيد على الكاغذ الصيقل ( ترمه )
يقول بعد البسملة : [ اللهم يامن قضائه فصل وحكمه عدل . شاهد كل مشهود وبينة
كل موجود ، نحمدك علي ان جعلتنا مدعين للحق ومنكرين للباطل . . . ] فرغ منه في
رمضان 1222 .
( 908 : قند پارسى در مقدمات فارسي ) يعني النحو والصرف الفارسي مرتبا
على كتب سبعة . وهو فارسي للميرزا سيف الدين محمود خان المحلاتي ، ساكن
معمورة بمبئي ، طبع في سنة 1334 وطبع ثانيا في 1341 وعلق عليه الميرزا رحيم بلبله
البادكوبي . والفصول السبعة : كتاب الحروف ، الأسماء ، الافعال ، المشتركات ،
حروف العاملة ، المصطلحات ، الكلمة والكلام .
( 909 : قندسازى از چغندر ) في اعمال الصناعية لتوليد السكر من المزرعة
إلى السوق . لمهندس إبراهيم رياحي . فارسي ، في مجلدين ، من انتشارات جامعة
طهران ، أولها 1338 ش في 215 ص ، وثانيها 1342 ش في 266 ص .
( 910 : قند وشكر ) لشعوري الهروي ، الذي تقرب بلاط أكبر شاه بالهند ،
المذكور في ( 9 : 529 ) مثنوي فارسي .
( 911 : قند وگل ) مثنوي فارسي أخلاقي في سبعة دفاتر . للمولى شريف
بن الرضا الشيرواني ، صاحب ( الكشكول ) الموسوم به ( صدف ) أورده في أوائل جزئه
الثاني .
( 912 : قند ونبات در مسائل نماز وزكاة ) للسيد محمد بن عبد الكريم الموسوي