( 420 : كتاب الغيبة وكشف الحيرة ) للشيخ أبي عبد الله الصفواني ، صاحب ( غرر الاخبار
ونوادر الآثار ) المذكور في ص 37 .
( 421 : الغيب والشهادة ) للشيخ محمد رضا بن الشيخ هادي بن الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ الأكبر كاشف الغطاء النجفي المعاصر . فيه مباحث الروح وعالم البرزخ
والمعاد وأهوال القبر والبعث وغيرها . طبع في النجف في 1346 .
( 422 : غيبي خزانة ) في فضائل سوره ( يس ) وخواصها لبهاونگرى الآتي .
( 423 : غيبي مدد ) في خواص بعض الاشكال والنقوش ، باللغة الكجراتية ، مع ما قبله
للحاج غلام علي بن الحاج إسماعيل بهاونگرى الهندي ، المعاصر المولود في 1283 .
ذكره في فهرس تصانيفه ، ويأتي له قريبا ، ( فضايل مرتضوية ) ( قرآن كجراتي )
( قسمت كلثوم ) ( قصص الأنبياء ) ( قصص العلماء ) ( قمر بني هاشم ) ( قهر ذو الجلال )
( 424 : الغيث الزابد في ضبط ذرية محمد العابد ) المدفون بقمشه ، والد إبراهيم
المجاب بن محمد بن موسى الكاظم . للسيد المعاصر عبد الله بن أبي القاسم بن عبد الله بن علي
الموسوي البلادي البحراني ، المعاصر ، نزيل بوشهر . طبع منه في 1316 الغصن الثالث
من أغصانه ، في أعقاب السيد عبد الله البلادي المتوفى 1160 عن مأة سنة ، وهو
من أعقاب السيد محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم . ويأتي
له في هذا الجزء ( الفصول الخمسة ) ( فوائد الموائد ) .
( الغيث الصيب ) للسيد صدر الدين المعروف بالسيد علي خان المدني . يأتي : باسمه ( الكلم
الطيب والغيث الصيب ) . ويأتي له ( الفوائد البهية ) .
( 425 : الغيث المدرار في فقه الأئمة الأطهار ) هو شرح ( الأزهار ) لمؤلف متنه الامام
المهدى أحمد بن يحيى م 840 . صاحب ( غايات الأفكار ) المذكور ص 40 وانتزع
الفقيه عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح عن ( الغيث المدرار ) وسماه ( المنتزع المختار ) وهو
من أنفع شروح ( الأزهار ) على كثرتها ، فرغ منه في 853 كما في ( مطلع البدور ) . قال
فيه : [ ان أول ( شروح الأزهار ) شرح المؤلف الموسوم ب ( غيث المدرار ) ثم شرح تلميذه
علي بن أحمد النجري ، وشرح عبد الله بن محمد النجري ، الذي يضاهي شرح ابن مفتاح
وشرح القاضي حسين الذويد في جزئين ، وشرح السيد أحمد بن محمد الشرفي ، مع الأدلة في