وسماه ( قيد الغاية ) كما يأتي ، ذكر في ( الامل ) .
( 19 : الغاية ) في الأصول يعني الكلام . وفيها القول بحدوث العالم واثبات محدثه ،
للكراجكي ، الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي ، المتوفى 449 . قاله
بعض معاصريه في فهرست كتبه . ومن تأليفاته : ( الإبانة عن المماثلة ) ( الأسطرلاب )
( الاستبصار . الاستنصار - الانتصار ) ( الأصول في مذهب آل الرسول ) ( الاقناع عند
تعذر الاجماع ) ( انتفاع المؤمنين بما أيد السلاطين ) ( الانتقام ممن غدر بأمر المؤمنين )
( الأنساب المشجرة ) ( الأنيس ) ( ايضاح السبيل إلى علم أوقات الليل ) ( الايضاح
عن احكام النكاح ) ( ايضاح المماثلة = الإبانة ) ( البرهان على طول عمر صاحب
الزمان ) ( البستان ) ( التشجير في المعقبين من ولد الحسن والحسين ) ( تهذيب
المسترشدين ) ( الجليس ) ( حجة العالم في هيئة العالم ) ( روضة العابدين ) ( شرح
الاستنصار ) ( شرح جمل العلم ) ( الغاية ) ( غاية الانصاف في مسائل الخلاف )
( الفاضح ) ( فهرست الكراجكي ) ( القول المبين ) ( القيسرانية ) ( الكر والفر ) ( كنز
الفوائد ) ( مختصر التذكرة ) ( المراشد المنتخب من غرر الفوائد ) ( المشجر = بستان )
( معدن الجواهر ورياض الخواطر ) ( معونة الفارض ) ( المنهاج في معرفة مناسك
الحاج ) ( نصيحة الاخوان ) وغير ذلك .
( 20 : غاية الآمال ) في شرح كتاب ( المكاسب ) للشيخ الأنصاري ، من أوله إلى خيار
الرؤية ، للفاضل الممقاني ، الشيخ محمد حسن بن عبد الله ، المتوفى في 18 محرم سنة
1323 طبع بإيران في 1317 وذكر في أوله مقدمة في ترجمة أحوال الشيخ الأنصاري .
( 21 : غاية الآمال في استعلام أحوال الرجال ) للشيخ علي بن شريعتمدار الحاج مولى
محمد جعفر الأسترآبادي الطهراني ، المتوفى 1315 . هو كالشرح على ( منتهى
المقال ) المعروف ب ( رجال أبي علي ) مشتمل على جميع ما فيه بعنوان ( أصل ) وما ينقله
من كتب أخرى بعنوان ( فصل ) . ثم ما يذكره من تحقيق نفسه بعنوان ( وصل ) وهكذا
في كل ترجمة إلى آخر الكتاب ، وهو كبير في عدة مجلدات أوله : [ أحمدك يا ذا القوة
الباهرة . . ] وفرغ منه 1302 ويذكر في ترجمة نفسه فهرست تصانيفه ، البالغة
إلى التاريخ إحدى وسبعين كتابا ورسالة نظما ونثرا . وللمؤلف : ( آينهء جهان نما ) ( أنيس