( 1938 : الفيض الإلهي ) للشيخ الرئيس ابن سينا ، ويسمى ب ( الافعال والانفعالات )
و ( البر والاثم ) أوله [ الحمد لله رب العالمين وصلاته على محمد وآله الطاهرين اما
بعد الافعال والانفعالات يتفاوت بحسب تفاوت الأمور العقلية . . ] نسخها شايعة
رأيت منها نسخة في ( المجلس : 4124 ) بعنوان ( فيض الهى ) ضمن مجموعة تحوي
نيف وعشرين رسالة من رسائل الشيخ غير مؤرخة ، وفى آخر الرسائل رسالة
( أحوال الشيخ الرئيس ) وفيها أحوال الشيخ وفهرس من تصانيفه ، بذلك الخط ومؤرخة
23 شعبان 1107 ومقابلة شوال 1108 . نسب فيها مائة واثنى وأربعين رسالة وكتاب
إلى الشيخ . وطبع ترجمة ( الفيض ) إلى الفارسية لضياء الدين درى في 1318 .
( 1939 : فيض الإله ) في ترجمة القاضي نور الله الشهيد في 1019 تأليف السيد جلال الدين
ابن قاسم الحسيني الأرموي ، الشهير بالمحدث الأرومي . طبع في أول ( الصوارم المحرقة ) .
للقاضي نور الله في طهران في 1367 في ص 123 نقل فيه أولا ما في ( شهداء الفضيلة )
ثم ما في ( محفل فردوس ) لولد القاضي في تسع صفحات ثم التنبيه على أمور . ومر للمؤلف
( فهرست أسماء الرجال ) .
( 1940 : فيض ايزدى ) للمولى محمد جواد بن عباس ، المتخلص ( صافي ) الگلپايگاني ،
المذكور في ( 9 585 ) ويسمى أيضا ( صافي نامه ) .
( 1941 : فيض الباري في تهذيب إلهيات منظومة الحكيم السبزواري ) أرجوزة في
خمسمائة بيت ، للسيد هبة الدين الشهرستاني م 1386 نظمه بأمر أستاذه شيخنا
الخراساني أوله :
يا واهب العقل لك المحامد * إلى فناك تنتهي المقاصد . .
فرغ منه في 1325 واعتذر في آخره عن تركه نظم الطبيعيات ، وهو مطبوع . ومر
للمؤلف في هذا الجزء ( فتح الباب ) .
( 1942 : فيض الباري في شرح مكاسب المحقق الأنصاري ) للشيخ الفقيه المعاصر ،
محمد رضا بن الشيخ جواد الدزفولي ابن الشيخ محسن أخي الشيخ أسد الله الدزفولي ، صاحب
( المقابيس ) .
( 1943 : فيض الدموع ) أو الدمع مقتل فارسي ، لبدايع نگار ، الآقا محمد إبراهيم النواب