وعند البحث في قسمة التركة ، ذكر انه إذا كان عدد السهام اصما ، أي لم يكن له
أحد الكسور التسعة كإحدى عشر وثلاثة عشر وسبعة عشر ، مثل ان يكون الوارث
خمسة بنين وثلاث بنات ، فسهامهم ثلاثة عشر ، وفرضنا ان التركة خمسة وثلاثين
دينارا فنضرب الاثنين وهو سهم الابن فيه فيصير سبعين ، وتجعل لكل سهم من الثلاثة
عشر ، خمسة اجزاء فيبقى من السبعين خمسة ، فنحولها قيراطا والباقي من القيراط حبات
والباقي منها أرزات فيصير سهم كل ابن خمسة دنانير وسبعة قراريط وحبتان وأربعة
اجزاء من ثلاثة عشر جزء من أرزة ، فالدينار عشرون قيراط والقيراط ثلاث حبات والحبة
أربعة أرزات . والمظنون ان هذا هو حاشية ( الشرايع ) للمحقق الكركي المذكور في ج 6 -
ص 107 .
( 1665 : فوائد المشاهد ونتايج المقاصد ) هو مجموع مواعظ الفقيه الحاج الشيخ
جعفر بن المولى حسين التستري النجفي ، المتوفى ليلة تناثر النجوم ، ليله الأربعين ، في
1303 كتبه من املائه الشيخ الحاج مولى محمد بن علي الأشرف الطالقاني ، ثم رتب
المجالس وهذبه ، وذكر في آخره طريق روايته ، وهو مطبوع مكررا . أولها بتبريز
1312 على الحجر في 582 ص . توفى المؤلف 1329 وله ( حياة الانسان ) كما مر .
ويأتي للمولى محمد الطالقاني هذا ( الفيض العام والنعيم التام ) .
( 1666 : فوائد المطالب في رد انساب النواصب ) فارسي كبير في مجلدات . رأيت
خاتمته في مجلد كبير في الإمامة ، كما كتب عليه ، السيد جمال الدين محمد بن السيد
حسين الواعظ اليزدي الحائري الطباطبائي ، لكنه ما ذكر مؤلفه . يوجد عند الشيخ
مهدي الرئيس الكتبي بكربلاء ، واشتراه السيد محمد رضا بن السيد كاظم الطبسي
الحائري .
( 1667 : الفوائد المكية ) للمولى محمد امين بن محمد شريف الاخباري الأسترآبادي
1033 وهو غير ( الفوائد المدنية ) المذكور له أيضا . كان عند المولى محمد باقر المجلسي
وينقل عنه في ( البحار ) كما ذكره في أوله .
( 1668 : الفوائد المكية في مداحض حجج الخيالات المدنية ) ونقض أدلة الأخبارية
المجموعة في ( الفوائد المدنية ) . للسيد نور الدين علي بن علي العاملي ، أخي صاحب