ظهرها انى شرحت ( المعالم ) شرح يغنى المبتدي سميته ( الفوائد العميدية ) .
( 1633 : الفوائد العنصرية في شرح الاثني عشرية ) موجود في ( الخزانة الرضوية ) .
( 1634 : الفوائد الغاضرية ) في علم الرجال ومصطلحات المحدثين ، للشيخ محمد علي
آل كشكول ، صاحب التصانيف في الرجال ، المجاز من شريف العلماء ، والشيخ حسن
صاحب ( الفصول ) بخطهما على ظهر كتابه ( الاكمال لمنتهى المقال ) الذي الفه في
1245 الموجود عند ( سيدنا صدر الدين ) وتاريخ كتابة ( الفوائد الغاضرية ) في 1243
وهو عصر المصنف ، ولعله خطه أيضا . أوله : [ الحمد لله الذي جعلنا من أمة خير
النبيين . . ] الموجود منه المقصد الأول ، المرتب على مقدمة وفوائد وخاتمة ، فالمقدمة
في تعريف علم الرجال وموضوعه ، ووجه الحاجة إليه ، وبسط القول في وجه الحاجة
وشرطيته للاجتهاد ، والفوائد في كيفية الرجوع إلى الرجال ، وكيفية العلاج عند التعارض
وغير ذلك ، من تشخيص المشتركات وذكر بعض المميزات ، وايراد جملة من الأشخاص
الذين يكثر فيهم الاشتباه ، مرتبا على الحروف على المألوف ، وفى الخاتمة ذكر تواريخ
المعصومين ع مفصلا ، ولخص خاتمته الحاج مولى باقر بن غلام على التستري النجفي
المتوفى 1327 وأدرجه بخطه في بعض مجاميعه ، الموجود عند بعض أسباطه ، وفرغ
من التلخيص في 1320 . وله أيضا ( التنبيهات السنية في المصطلحات الرجالية ) وأحال
إليه في كتابه ( الاكمال ) كما مر ، والظاهر أنه غير هذه ( الفوائد )
( 1635 : الفوائد الغروية ) للسيد أبي طالب بن السيد أبى تراب القائني ، المتوفى متوجها
إلى الحج ، في كراچى في 1295 و 1293 وهو في جزئين ، أولهما في مسائل علم دراية
الحديث ، والثاني في أحوال جملة من الرجال ، المختلف فيها بين الرجالين ، ألفها
في سنة 1268 ، وذكر اسمها في المقدمة فقد شرحه تلميذ المصنف الحاج شيخ محمد
باقر القائني البيرجندي ، وسمى الشرح ( العوائد الغروية في شرح الفوائد الغروية ) . أوله
[ الحمد لله الذي هدينا إلى تميز صحيح الأقوال بدراية أحوال ] ويوجد منه نسخا منها
في ( دانشگاه : 3324 ) كتابتها 23 ج 2 / 1292 كما في فهرسها ( 11 : 2309 ) ويأتي
للمؤلف ( القضاء والشهادات ) .
( 1636 : الفوائد الغروية ) الموسوم ( توضيح الأقوال والأدلة ) أيضا في شرح ( اثنى عشرية ) .