1236 في قصبة خبوشان وحمل إلى المشهد الرضوي ، في مجموعة كلها بخطه ، فيها
( الفوائد الرجالية ) للوحيد ولصاحب ( المعالم ) وفوائد أخرى في كتب الشيخ عبد الحسين
الطهراني . ويأتي للمؤلف ( قاطعة القال والقيل في انفعال القليل ) .
( 1577 : الفوائد الرجبية فيما يتعلق بالشهور العربية ) للشيخ عباس بن محمد رضا القمي
م 1359 طبع بطهران ومر للمؤلف في هذا الجزء ( غاية القصوى في ترجمة عروة الوثقى ) .
( 1578 : الفوائد الرضوية ) في فوائد متفرقة ، يشبه الكشكول ، للسيد محمد باقر بن إسماعيل
الرضوي المحلاتي المولود في 1317 مجلد بخطه ، وله ( حل المعاقد ) كما مر .
( 1579 : الفوائد الرضوية ) في شرح طب الرضا الموسوم ب ( الذهبية ) لبعض العلماء
المعمرة في الطب ، رأيتها في مكتبة الميرزا محمد الطهراني بسامراء ، ناقص الأول ، أول
الموجود [ أضفتها إلى فقرات الرسالة المعروفة ب ( الذهبية ) المشتملة على القوانين الطبية
المنسوبة . . إلى علي بن موسى الرضا ع . . لما كانت التعليقة من بركاته المتوالية سميتها
ب ( الفوائد الرضوية ) وجعلتها تحفة لحضرته المقدسة . . وقد رأيت أن ابتدء بذكر
أسانيد تلك الرسالة المباركة . . ثم اسناد الشيخ الطوسي إلى محمد بن الحسن بن
جمهور العمى البصري ، الذي روى الرسالة ( الذهبية ) عن الرضا ع . وقال في تاريخه :
پى سال تاريخش أفكار گفت * بشد گنج پنهان زر آشكار 1237
ويوجد نسخة منها في ( سپهسالار : 818 ) ونسبها إلى محمد بن حسن الطوسي استناد إلى
جملات من المقدمة التي حذفت من نسخة الطهراني ، أوله [ الحمد لله . . اما بعد فيقول . .
محمد بن الحسن الطوسي . . هذه تعليقة أضفتها إلى فقرات الرسالة المعروفة بالذهبية . .
سميتها بالفوائد الرضوية . . ] ويأتي ( الفيروزجة )
( 1580 : الفوائد الرضوية ) في أصول الفقه من الأوامر إلى المجمل والمبين إلى آخر
الاخبار في جزء ، للشيخ محمد رضا الطبسي المعاصر . ويأتي للمؤلف ( القول الفصيح في
أصول الدين الصحيح ) .
( 1581 : الفوائد الرضوية ) للقاضي سعيد القمي بن حكيم مفيد الطبيب المعاصر لشاه عباس
الثاني ، وهو موجود بمخزن مدرسة المولى محمد باقر بمشهد خراسان ، وعند السيد محمد
( المشكاة ) بطهران ، ومكتبة كلية الآداب بطهران ( 9 ج ) وهو ثالث الرسائل الأربعينيات ،