قال النجاشي ثقة ثقة لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه ، روى عن أبي الحسن
موسى ع قيل إنه صنف كتبا ثم عد منها خمسة : كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ،
كتاب الزكاة ، كتاب الفرائض ، كتاب في أصناف الكلام ، وذكر طريقه إليها .
( 1305 : الفقه المكمل ) ثلاثين كتابا الموسوم ب ( الكامل ) . لأبي الحسن علي بن
محمد بن جعفر بن عنبسة الحداد العسكري . قال النجاشي : له ( الكامل ) في معنى كتب
الحسين بن سعيد . أقول : ومر كتب الحسين بن سعيد الثلاثين فهذا ( الكامل ) نظيرها
وفى معناها بحسب أبواب الفقه وترتيبه على الثلاثين كتابا . وقال السيد المقدس الأعرجي
الكاظمي في رده لمقدمات ( الحدائق ) ان المراد من كونه في معنى كتب الحسين بن
سعيد أي في الاعتبار والصحة والمعدودية في الأصول ، ولعل ( الكامل ) مقصود والله أعلم .
( 1306 : الفقه المكمل ) ثلاثين كتابا ، لأبي سمينة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى
أبي جعفر القرشي الصيرفي . قال الشيخ في الفهرست قيل إن كتبه مثل كتب الحسين بن
سعيد يعنى في العدد أو في الاعتبار والصحة فقط ، كما مر احتماله في ( فقه ) ابن الحداد
العسكري فراجع .
( 1307 : الفقه المكمل ) ثلاثين كتابا . لأبي الحسن موسى بن الحسن الأشعري القمي . قال
النجاشي : ثقة عين جليل صنف ثلاثين كتابا منها : كتاب الطلاق ، كتاب الوصايا ،
كتاب الفرائض ، كتاب الفضائل ، كتاب الزكاة ، كتاب الحج ، كتاب الصيام ، كتاب
يوم وليلة ، كتاب الطب ، ثم ذكر طريقه إليه بثلاث وسائط . ومر كتابه ( الفرائض )
في هذا الجزء
( 1308 : الفقه الملكي ) للسيد المرتضى علم الهدى علي بن الحسين م 436 . ذكره
ابن شهرآشوب في ( المعالم ) وكذا في بعض إجازاته بخطه كما في ( الرياض ) . ومر للمؤلف
في هذا الجزء ( غرر الفرائد ودرر القلائد ) .
( 1309 : الفقه الناصرية ) للسيد الشريف أبى محمد الأطروش الحسن بن علي م 304 عن
تسع وتسعين سنة وهذا هو الذي شرحه وصححه السيد الشريف المرتضى علم الهدى
وسمى ب ( المسائل الناصريات ) كما يأتي ومر ( الإبانة ) في فقه الناصر جمعه بعض علماء
الزيدية ، ومر للمؤلف في هذا الجزء ( كتاب الفدك والخمس ) .