بين الواجب المطلق والمشروط ) .
( 1216 : الفقه الاستدلالي ) للحاج ميرزا أبو تراب بن المير مرتضى الحسيني القزويني ،
المعروف بالسكاكي ، المتوفى 26 ذي الحجة 1303 كان من أجلاء تلاميذ الشيخ
الأنصاري ، يوجد عند سميه وحفيده في قزوين .
( 1217 : الفقه الاستدلالي ) للمولى أبى الحسن بن أبي القاسم بن عبد العزيز بن محمد
باقر بن نعمة الله المازندراني ، مقيم طهران ، وتلميذ الحاج محمد إبراهيم الكلباسي
صاحب ( الإشارات ) والمجاز منه . ولد في الف ومأتين وتوفى بعد اثنين وسبعين
سنة .
( 1218 : الفقه الاستدلالي ) في الطهارة والخمس والزكاة والقضاء والوقف . للسيد
أبى الحسن بن عباس محمد علي بن قاسم بن عبد المطلب بن ميرك الإشكوري النجفي ،
المنتهى نسبه إلى يحيى بن زيد بن علي بن الحسين ع ، والمولود في 1292 .
( 1219 : الفقه الاستدلالي ) في مجلدات . لميرزا أبى الحسن بن عبد الحسين المشكيني
النجفي ، المولود حدود 1306 والمتوفى 27 ج 2 1358 ودفن بمقبرة جنب
مقبرة السيد محمد كاظم اليزدي . خرج من الطهارة إلى أوائل أفعال الوضوء وكتبه
بعد الصلاة والزكاة . والصلاة تمام في ثلاث مجلدات تقريبا ، فرغ في 9 ج
1 1355 والزكاة مجلد فرغ منه في 15 شعبان 1356 . وله الحواشي على
الطهارة ، و ( المكاسب ) للشيخ الأنصاري ، والرسائل الملحقة بهما في الطبع ، والحواشي
على الرسائل العملية . ويأتي للمؤلف في هذا الجزء ( الفوائد الرجالية ) .
( 1220 : الفقه الاستدلالي ) المبسوط خرج منه أكثر الكتب الفقهية في عدة مجلدات .
للميرزا أبى القاسم أو محمد قاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي ، المتوفى
1333 . يوجد عند ولده الميرزا محمد علي ، وأول مجلده في الطهارة ، اسمه ( بحر الحقايق ) .
وهو شرح على ( الشرايع ) في الخزانة الوقفية للحاج مولى علي محمد النجف آبادي
في النجف . ويأتي للمؤلف ( قبسات النار في رد الفجار ) .
( 1221 : الفقه الاستدلالي ) المشتمل على الطهارة وخلل الصلاة وصلاة المسافر
والزكاة والغصب والوقف واللقطة والقضاء والشهادات والرهن والإجارة واحياء