للإمامة ، مثل السيد دلدار على والسيد مرتضى والميرزا محمد خليل الزائر ، ومن
هذه الرسالة روجت صلاة الجماعة في تلك البلاد . وهذه فهرس أبوابها : الباب الأول
في فضل الجماعة ، الثاني في شروط صلاة الجماعة ، الثالث في دفع طعن العامة على
الشيعة بترك الجماعة ، الرابع في تعيين اللائقين بامامة الجماعة ، الخامس في ترغيب
السلطان المذكور إلى حضور صلاة الجماعة ، بعنوان الوصية والاستدعاء . كلها
بعبارات فارسية مسجعة بليغة . أولها [ ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله
لا يخلف الميعاد ، لك الحمد والشكر على ما أصلحت أمورنا في المعاش والمعاد ] .
رأيتها في كتب المولوي حسن يوسف من أسباط المصنف بكربلا ، وتوفى على
ما في لوح قبره بفيض آباد في 1221 .
( 1123 : فضل الصلاة على النبي ) لأبي الحسين أحمد بن فارس الغوي م 375 - أو -
395 . ذكره ( كشف الظنون ) وعبر عنه محمد بن محمد بن سلمان المغربي ، في ( صلة
الخلف في الاتصال بالسلف ) بجزء فيه فضائل الصلاة على النبي ص . ومر له في هذا
الجزء ( فضائل الصلاة على النبي ) .
( رسالة في فضل الصلات على النبي وآله ع ) للسيد احمد الأردكاني اليزدي ، ذكرها
في ( نجوم السماء ) ومرت بعنوان ( فضائل الصلاة ) .
( 1124 : فضل الصلاة على النبي ) لحسين بن علي الكاشفي البيهقي ، المتوفى حدود
910 . ومر له في هذا الجزء ( فتوت نامه )
( 1125 : فضل الصمد في استفهام ما في القول الأسد ) للسيد محمد مرتضى الجنفوري .
مطبوع والجواب عنه ( رفع الالتباس ) أو ( هدية رضوية ) . ومر للمؤلف في هذا الجزء
( غرائب الأئمة فيما صدر من عجائبهم على يد الأمة ) .
( 1126 : رسالة في فضل عبد العظيم ونسبه ووصف حاله ) للوزير الصاحب أبى القاسم
إسماعيل ابن عباد الديلمي القزويني الطالقاني م 385 وهي مختصرة ، وجد نسختها
بخط أبى المحاسن في آخر ( نهاية ) الشيخ الطوسي عند شيخنا العلامة النوري ، فكتب
عنها نسخ وكتبت انا نسختي أيضا عن خطه . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( الفصول
المهذبة ) .