الغضايري ، شيخ شيخ الطائفة وأبى العباس النجاشي ، توفى 411 في النصف من شهر
صفر . كما ذكره النجاشي . ويأتي للمؤلف ( قول على : لأخبركم بخير هذه الأمة ) .
( 1101 : فضل التوبة ) للشريف أبى القاسم علي بن أحمد الكوفي العلوي م 352 . وهو
مختصر كما صرح به النجاشي . ومر له في هذا الجزء ( الفحص عن مناهج الاعتبار ) .
( 1102 : رسالة في فضل الجماعة ) للشيخ أبى العباس أحمد بن فهد الحلي ، م 841 رأيته
بخط تلميذه الشيخ زين الدين علي بن فضل بن هيكل الحلي في ( مكتبة الحسن صدر الدين ) .
ومر له في هذا الجزء ( غاية الايجاز لخائف الأعواذ ) .
( 1103 : رسالة في فضل الجماعة ) للميرزا محمد باقر بن زين العابدين الموسوي
الخوانساري الأصفهاني ، المولود 1226 والمتوفى 1313 ذكرها في كتابه
( روضات الجنات ) . ويأتي للمؤلف ( قرة العين وسرور النشأتين ) .
( 1104 : فضل الجمعة ) لجعفر بن أحمد القمي ، مؤلف كتاب ( الغايات ) المذكور آنفا .
أحال فيه إلى ما ذكره في كتاب ( فضل الجمعة ) ولعل مراده غير ( كتاب العروس ) .
له الذي مر انه في خصايص يوم الجمعة .
( 1105 : فضل الجولقة ) عده الكفعمي من مأخذ كتابه ( البلد الأمين ) المؤلف 868 .
( 1106 : فضل الحسن والحسين ع ) للشيخ الصدوق م 381 . ومر له في هذا الجزء
( غريب حديث النبي ) .
( فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين ) للحاج الشيخ باقر البهاري . سماه ( مطلع الشمسين
في فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين ) ومر بعنوان ( فضائل حمزة وجعفر ) .
( 1107 : فضل الدائر قبل الزوال ) للشيخ محمود القباني بن قطب المحلى ، يوجد ضمن
مجموعة بخط القرن الثاني عشر في ( سنا : 7572 ) كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى
2 : 251 ) .
( 1108 : فضل الدعاء ) الذي ينقل عنه الكفعمي في ( جنة الواقية ) ولعله لسعد الأشعري ،
أو الصفار الآتيين ، ولعله غيرهما .
( 1109 : فضل الدعاء ) لأبي محمد سليمان بن جعفر بن إبراهيم الطالبي الجعفري ، من ولد
جعفر الطيار ، روى عن الرضا ع . ذكره النجاشي .