( 965 : الفصول في ذم الأعداء في الأصول ) مناظرات جرت بين المؤلف وبين الملاحدة
للشيخ الامام ناصر الدين أبى سهل محمد بن حمدان بن محمد الهمداني ، رئيس الأصحاب
بقزوين . ذكره الشيخ منتجب الدين .
( 966 : الفصول في شرح تهذيب الوصول ) مزجا للشيخ منصور بن عبد الله الشيرازي
الشهير براست گو ، معاصر سميه الأمير غياث الدين منصور شارح ( هياكل النور ) .
ويروى عنه : السيد حسين بن حيدر الكركي ، بتوسط شيخه تاج الدين الحسين بن
شمس الدين الصاعدي ، الذي هو من كبار تلاميذ الشهيد الثالث ، المولى عبد الله بن
محمود التستري المشهدي . كذا ذكره في ( الرياض ) . أقول : الشرح موجود في
( الرضوية ) بعنوان ( الفوائد المنصورية ) وليس له اسم في سائر النسخ ، رأيتها في
خزانة ( الصدر ) وفى كتب ( السيد محمد اليزدي ) ، و ( السماوي ) وهو شرح مزج حتى
خطبته . أوله : [ الحمد هو الوصف بجميل اختياري وغيره . . ] ولما وصل إلى شرح
قول المصنف : [ وآله الطاهرين . . ] قال في شرحه ما لفظه : [ وأقول وانا منصور الشهير
براست گو شرحت هذا الكتاب شرحا مقتصدا ممزوجا . . ] ولا يسميه باسم أبدا فلعله
اشتهر ب ( الفصول ) . ويأتي للمؤلف قريبا ( الفوائد المنصورية ) .
( 967 : الفصول في المنطق ) للشيخ محمد بن الحسين ، المدعو بيوسف ، الطهراني ، لخصه
لنفسه وسمى تلخيصه ( نقد الأصول ) وفرغ من التلخيص في 1104 كما يأتي . قال في
( نقد الأصول ) : [ فانى كنت فيما مضى قد أنشأت رسالة في المنطق مستقصيا في تبيين
أصوله مجتهدا في تحرير أبوابه وفصوله - إلى قوله - فألفت هذا الكتاب وأضفت إليه
المعقولات وسميته ( نقد الأصول في تلخيص الفصول ) . . ]
( 968 : الفصول في النحو ) للشيخ الامام رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن
شهرآشوب السروي المازندراني ، المتوفى ثمان وثمانين وخمسمائة ، عن مأة سنة الا
عشرة ، نسبه إليه الفيروزآبادي في كتابه ( البلغة ) في تراجم أئمة النحو واللغة ، كما
في ( العبقات ) وعنه في ( المستدرك ) .
( 969 : فصول الكلام في مختصر تاريخ الاسلام ) للشيخ حبيب المهاجر المعاصر العاملي ،
نزيل العمارة ثم بعلبك ، طبع منه جزآن في 1349 .