لغيري على وجه التضمين . . وحكى صاحب ( المعالم ) صورة خط المصنف في آخره ،
وانه فرغ منه في ربيع الثاني 756 ثم أورد التقريظات التي كتبها عليه الأدباء المعاصرين
للمصنف ، منها تقريظ الشيخ شمس الدين محمد بن يعقوب الشافعي في عاشر جمادى
الأولى 759 ثم تقريظ الشيخ حسن بن سليمان بن زيان ، ثم تقريظ صلاح الدين خليل بن
ايبك الصفدي ، ثم تقريظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الضرير ،
في السابع والعشرين من جمادى الثانية 759 وكتب ذلك كله الشيخ حسن صاحب
( المعالم ) بخطه في غاية الجودة ، وذكر انه كتبه في الغري السرى في العشر الأخير
من ذي القعدة في 983 وكتب بخطه أيضا في أوله : [ هذه فصول أنيقة يشتمل على
فقر في البلاغة عريقة انتخبتها من الكتاب المسمى بنسيم الصبا . . ] وهذه النسخة
رأيتها في كتب ( الطهراني بكربلاء ) ويأتي في ( منتخب نسيم الصبا ) الذي عبر به
الشيخ علي في ( الدر المنثور ) ان هذه النسخة بخط جده المنتخب ، كانت عنده ، لكنه
قال عشرة فصول مع أن الموجود الذي رأيته وعددته مكررا أحد عشر فصلا وأوردها
في ( الدر المنثور ) أولها فصل اقسام العام ، وآخرها فصل الليل والنهار ، وانتخب
المولى محمد مؤمن الجزائري هذه الفصول ، وذكرها في كتابه ( لطائف الظرائف ) .
وهو سابع مجلدات ( مجالس الاخبار ) . ويأتي للمؤلف قريبا ( الفوائد الرجالية ) .
( 942 : الفصول الايلاقية ) في كليات الطب . لشرف الدين السيد محمد بن يوسف
الايلاقي تلميذ الشيخ الرئيس أبى علي بن سينا المتوفى 427 قال في ( كشف الظنون ) :
[ انتقاها من الكتاب ( القانون ) لأستاذه فأجاد . . ] ولها شروح منها شرح الحمصي
الرازي ، الموسوم ( الأمالي العراقية في شرح فصول الايلاقية ) وقد مر ، وشرح ابن العتايقي
الموجود في الخزانة ( الغروية ) ، ويأتي شرح مختصر القانون وهو ( الفصول ) هذا .
أوله : [ الحمد لله الغنى الحميد والصلاة على خير خلقه محمد وآله . اعلم أن
الطب . . ] يوجد منها نسخة في ( پزشكى : 200 ) خط القرن العاشر أو الحادي عشر ،
كما في فهرسها .
( 943 : فصول بقراط ) في الطب في سبعة مقالات ، لأحمد بن حسين بن أحمد الطبيب
التنكابني . أوله [ الحمد لله رب العالمين . . وبعد فيقول أحمد بن حسين بن أحمد الطبيب