( 936 : الفصول ) لأبي الحسن احمد الطبري ، وهو أربعة فصول من المعالجات
البقراطية له ، وهو الذي نسب إلى أبى على سينا ، المذكور آنفا . يوجد منه نسخة في
( سنا : 2252 ) بخط القرن العاشرا والحادي عشر ، كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى
2 : 236 ) .
( 937 : الفصول ) لكريم بن إبراهيم الكرماني القاجار في الكيميا وعناوينه فصل فصل ،
رأيته ضمن مجموعة في ( التقوى ) بطهران ، وانتقلت إلى ( المجلس ) . أوله [ الحمد لله
رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين . . يقول . . كريم بن إبراهيم ، هذه
كلمات متفرقة فيما جرت من الأعمال . . ] .
( 938 : الفصول الأدبية ) المرتب على خمسة عشر بابا ، في كل باب خمسة عشر
فصلا . أوله : [ الحمد لله ابتداء وانتهاء ] كتبه لنفسه عبد القوى بن صبح في مكة ،
وفرغ منه في النصف من جمادى الآخرة في 628 رأيت النسخة في طهران سقط منها
بعض فصول الباب السادس والثالث عشر والخامس عشر .
( 939 : فصول الأصول ) حوشى على ( معالم الأصول ) . للمولى شمسا الجيلاني
الأصفهاني . ذكر في ( الرياض ) وحكى عنه في وجه التسمية ان منازعات مباحث
الأصول انما يفصل به .
( 940 : فصول اكبرى ) فارسي في الصرف ، مطبوع بالهند . لأكبر على .
( 941 : الفصول الأنيقة ) للشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن الشيخ زين الدين
الشهيد الثاني . صاحب ( المعالم ) المتوفى 1011 وهو منتخب كتاب ( نسيم الصبا ) .
المرتب على ثلاثين بابا ، تصنيف الشيخ الأديب الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب ،
كما سماه صاحب ( المعالم ) ولكن في ( كشف الظنون ) قال : [ انه بدر الدين محمد بن
الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب الحلبي المتوفى 779 وبالجملة انتخب صاحب
( المعالم ) من الفصول الثلاثين أحد عشر فصلا ، مبدوا بخطبة ( نسيم الصبا ) ومختتما
ببعض كلام مصنفه ، ومما قاله في الخطبة : [ فهذا ثلاثون فصلا طالت فرعا وطابت
أصلا ، تشتمل على ألفاظ أرق من الشمول ومعان بعيون عقائلها تفنن العقول أنشأتها
بعد الآفة من نشوة الصبا وسميتها حيث ملك زمام اللطف نسيم الصبا وأودعتها أبياتا