وآخره :
كه هر گه كه قصد آرد جل بخوردن * بد ندانش نيايد غير آهن
يوجد بخط القرن 11 12 في مجموعة في مكتبة ( دهخدا ) مع ( فرس نامه ) المذكور
آنفا كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى 3 : 32 ) .
( 507 : فرشتگان ) للدكتور مهدي حميدي الشيرازي بن السيد محمد حسن ثقة الاسلام .
طبع بشيراز 1321 ش .
( فرشته ) في تاريخ الهند فارسي طبع بهند . والظاهر أنه المذكور في 3 : 272 .
( 508 : فرشتهء صلح يا فتانهء أصفهاني ) لعبد الحسين صنعتي زاده الكرماني . طبع بطهران
1331 ش في 138 ص .
( 509 : فرشتهء عشق ) لجواد فاضل . طبع بطهران . ومر له في هذا الجزء ( فاحشة ) .
( 510 : فرشتهء لبنان وپادشاه جديد فنيقيا ) أصله لنيكلا حداد ، والترجمة الفارسية
للسيد مصطفى الطباطبائي . طبع بطهران ثانيا في 1334 .
( 511 : فرشتهء نگهبان ) ترجمة إلى الفارسية ، لمحمد على خليلي بن ميرزا حسين . طبع
بطهران في 99 ص . ويأتي للمترجم في هذا الجزء ( فرهنگ أمير كبير ) ( فرهنگ
دانش آموز ) ( فرهنگ عربي بفارسي ) .
( 512 : فرشته وزاهد ) أصله للدكتور زامنهف ، ترجمه إلى الفارسية صديق عمائى .
طبع بطهران .
( 513 : الفرش المرفوعة ) يشبه الكشكول ذات فوائد متنوعة . لمير محمد عباس
التستري اللكهنوي م 1306 . ذكره في ( التجليات ) . ومر له في هذا الجزء ( الفحص
عن الثلاثين ) .
( 514 : الفرش والمثال ) في العروض وهو أول ما صنف فيه ، لخليل بن أحمد اللغوي
النحوي العروضي المخترع لها والحاصر أقسامه في خمسة دوائر يستخرج منها خمسة
عشر بحرا ، وزاد الأخفش بحرا واحدا ، قيل إنه دعى في الحج ان يرزق علما لم
يسبقه أحد ولا يؤخذ الا منه ، فرجع فاستجيب دعائه ، وقيل منشاء اختراعه النظر
إلى عمل القصارين وكيفية وقوع المطرقة على الطشت ، وقيل إنه كان ذا معرفة