المذكور ، تلميذه الشيخ احمد الأحسائي ، في جواباته لمسائل احمد ميرزا . وقد
رأيته عند الحاج سيد محمد علي ( السبزواري بالكاظمية ) أوله [ الحمد لله الذي وهب
علينا النفحة القدسية من عوالم ملكوتية . . ] فرغ منه في ثاني عشر ربيع الثاني من
السنة الخامسة عشرة بعد المأتين والألف ، والنسخة بخط خادم العلماء محمد علي بن
محمد بن عبد لله بن حسين الشويكي الخطى البحراني . ويأتي للمؤلف قريبا ( الفوادح
الحسينية ) .
( 429 : فرحة الدارين ) في تحقيق العدالة على مذهب الإمامية ، وتعيين المعاصي
الكبيرة ، وغيرها ، وفيه البحث عن العدالة موضوعا وحكما . للمولى محمد طاهر بن
محمد حسين القمي الشيرازي المتوفى 1098 ، ودفن خلف مرقد زكريا بن آدم بقم .
أوله [ الحمد لله رب المشرقين ورب المغربين . . ] يوجد في خزانة ( الصدر ) وهو رسالة
مبسوطة استدلالية كبيرة كتبها قبل كتابه ( حكمة العارفين ) لأنه أحال فيه إلى هذا
في الفرع الخامس في المسألة الاحباط ، حيث ذكر كلام الشيخ البهائي في الحديث الثالث
من أربعينه ، وتعرض للرد عليه . وله في هذا الجزء ( رسالة في الفرايض ) ويأتي
( الفوائد الدينية في الرد على الحكماء والصوفية ) أو ( الفوائد المدنية في الرد على الحكماء
والصوفية ) .
( 430 : فرحة الداعي وقرة الساعي ) للميرزا عبد الرحيم الأنصاري الكلبري القراچه داغي
التبريزي . اختصر منه كتابه ( مشكاة السالك ) المطبوع 1332 الفارسي ، والفرحة
عربي فيه تحقيقات علمية في آداب الدعاء والداعي وأنواع الأدعية والتعقيبات
وغيرها ، وبعض الصلوات . أوله [ الحمد لله الذي جعل التضرع والدعاء شعار
الأنبياء ] مرتب على مقدمة وعدة فصول وخاتمة . فرغ من تبييضه بخطه في
النجف 1320 وكتب بخطه فهرسا لمطالبه في آخر الكتاب ، رأيته في كتب الحاج
الشيخ عبد الله المامقاني . ويأتي للمؤلف ( رسالة في قاعدة لا ضرر ) .
( 431 : فرحة الزائر وبهجة الخواطر ) للسيد أحمد بن أبي القاسم علي بن طاوس ، في
بيان ما رواه والده ، قاله في ( كشف الحجب ) والظاهر أنه ( فرحة الناظر ) .
( 432 : فرحة العاملين وفرجة الكاملين ) يوجد نسخة منه في ( الخديوية ) كما في