( فتوتية ) لمير سيد على الهمداني ، مر بعنوان ( فتوت ) .
( 192 : الفتوحات ) في بيان كيفية التوسل بأسماء الله الحسنى لقضاء الحاجات ،
في جدول كبير ، قدم عليه مقدمة طويلة ذكر المؤلف فيها : ان والده سمع شيئا عن
ميرزا محمد الرجالي أوان مجاورته للبيت العتيق ، ثم رآه بعينه بخط الميرزا محمد
أيضا ، وذكر في آخر جدوله رباعية في تاريخه :
أين نسخه كه از ساير حاجات آمد * بر جملهء عارفان إشارات آمد
پرسيدم سالش از خرد گفت بگو * أين جام زباده خرابات آمد
رأيته ناقص الأول لكنه مجدول نفيس في كتب الحاج شيخ عبد الله الممقاني بالنجف
( 193 : الفتوحات ) للسيد أبى بكر بن عبد الرحمان بن محمد بن شهاب الدين العلوي
الحسيني الحضرمي ، المولود في 1262 والمتوفى 1341 . ذكره السيد محمد بن عقيل
صاحب ( النصايح ) في آخر ديوان المصنف المطبوع في 1344 . وطبع تحت عنوان
( الفتوحات الباحث بشرح تقريرات المباحث في احكام الوارث ) بحيدر آباد 1317
مع ( الشهاب الثاقب ) .
( 194 : الفتوحات ) لمحمد بن عمر الواقدي م 207 طبع بمصر . ومر له ( غلط الحديث ) .
( 195 : الفتوحات الحيدرية ) للسيد محمد قلى بن محمد بن حامد النيسابوري الكنتوري ،
المتوفى 1260 وهو والد السيد اعجاز حسين صاحب ( كشف الحجب ) . ذكره فيه
قائلا انه في رد بعض فصول كتاب عبد الحي الموسوم ( الصراط المستقيم ) . مرتب
على مقدمة وثلاثة فصول ، في المقدمة بين شناعة اعمال الصوفية وأقوالهم وأقوال
عبد الحي ، من منع تفضيل أمير المؤمنين ع ومنع إقامة عزاء الحسين ع ، وأثبت من
كتب المخالفين جواز الندبة والنياحة عليه ، وحمل صورة ضريحه كما هو الشايع .
أوله : [ الحمد لله الذي عظم أجورنا ببكائنا في مصيبة الحسين ع . . ] وقد طبع .
( 196 : الفتوحات الرضوية في الاحكام الفقهية ) الاستدلالية خرجت منه اجزاء .
للمولى المعاصر محمد علي بن أحمد الأنصاري القراچة داغي ، ذكر في فهرس كتبه .
ويأتي له في هذا الجزء ( فضائل قم ) ( رسالة في فضل المساجد ) .
( 197 : فتوحات شاه إسماعيل ) نظما فارسيا . للمولى عبد الله ( هاتفي ) الخبوشاني ،