1311 ش .
( 34 : غاية الامكان في دراية المكان ) فارسي نسخة مخطوطة منه في ( سپهسالار ) كتب
عليها انها لتاج الدين خداداد الاشنهى ، تلميذ أبى ثابت شمس الدين محمد بن عبد الملك
الديلمي العارف . وقيل إنه تأليف الأستاذ ، وفي ( كشف الظنون ) انه ( غاية الامكان
في معرفة الزمان والمكان ) وانه للشيخ محمود . أوله [ الحمد لله الذي لا أول لآخريته ،
ولا آخر لأوليته ] وآخره [ وأقامت نفساني ونزعات شيطاني . . وآله أجمعين . .
المرسلين .
مقصد ره رو چو مخير شود * دور زنزديك مقرر شود
آنكه شب عيد هلالي بديد * نيست چو آنكس كه خيالي نديد
تمام شد عصر يوم خميس ربيع الثاني سنة 1018 .
( 35 : غاية أمل الآمل في انتخاب الوسائل ومستدرك الوسائل ) للشيخ حسين القديحي
المعاصر ، ويأتي له في هذا الجزء ( فوز المعاد ) .
( 36 : غاية الانصاف في مسائل الخلاف ) نقض لأبي الصلاح الحلبي فيما خالف المرتضى ،
ونصرة للسيد المرتضى علم الهدى ، للكراجكي 449 مذكور في فهرست كتبه . ومر
له ( الغاية ) في ص 5 .
( 37 : غاية الايجاز لخائف الأعواذ ) فيما لا يسع المكلف جهله بل يبطل صلاته مع
الجهل به في فصلين أولها الطهارة وثانيها الصلاة وأفعالها . للشيخ جمال الدين
أبى العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي ، المتوفى 841 . أوله : [ الحمد لله سابغ الانعام
ومبين الاحكام . . وبعد فهذه رسالة وجيزة مشتملة على ما لا يسع المكلف . . ] يوجد
نسخة عصر المؤلف بكويت عند السيد مهدي ، و ( الرضوية ) ورأيت نسخة منه في
( المجلس ) ضمن مجموعة نفيسة مخرومة ، كلها بخط عطاء الله بن مسيح بن
إبراهيم الآملي ، تاريخ بعض الرسائل 937 و 934 و 933 . وطبع في 1300 بمبئي .
ويأتي للمؤلف في هذا الجزء : ( فتاوى الشيخ أبى العباس ) ( الفصول في التعقيبات
والدعوات ) ( فضل الجماعة ) ( فقه الصلاة ) .
( 38 : غاية الايجاز ) موجز في الفقه للسيد محمد بن السيد هاشم بن مير شجاع قلى الموسوي